Здоровый дух - основа телесного и социального здоровья

По определению ВОЗ (Всемирной Организации Здоровья) "здоровье - это состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов".

Очевидно, что достичь "полного благополучия", то есть уровня крепкого и гармоничного здоровья, по мнению автора книги, человеку возможно лишь при условии хорошего знания своей "триединой" природы, знание ее трех сторон или трех ее модусов (модус мера, способ существования чего-либо): духовности, социальности и телесность. Это основные, органически взаимосвязанные стороны целостной человеческой природы. Исходя из сказанного, теперь здоровье можно дополнительно определить как процесс достижения человеком состояния гармонии (меры, нормы) внутри каждого модуса (стороны) своей целостной природы и гармонии (меры, нормы) между ее тремя модусами: телесностью, социальностью и духовностью как человеческой сущностью.

Модус, который мы лучше всего осознаем, чувствуем, от которого мы больше всего зависим, и о норме (мере) которого, то есть о здоровье, мы больше всего заботимся - это наше физическое здоровье, физическое состояние как отсутствие дискомфорта, дефектов, боли в каком-либо органе тела.

Но человек, стремящийся к гармоничной и счастливой жизни, не будет, не должен всецело замыкаться на уровне функционирования и удовлетворения потребностей своего тела, организма, его инстинктов, чувств, страстей. Жизнь на основе телесных потребностей, инстинктоподобных, рефлекторных требований организма означает, что наше сознание еще не пробудилось и мы живем в особом бездумном, в бездуховном цикле. Это своего рода беличье колесо: проснулся, потянулся несколько раз, сходил в туалет, умылся, сделал несколько физических упражнений, поел, поработал, потом выпил с приятелями, дома поужинал, посмотрел телевизор, лег спать, позанимался сексом, поспал... Утром снова проснулся. . . и так далее, изо дня в день, вплоть до своего смертного часа. Многие из нас эти плотские ощущения и физиологически нормальные отправления организма, удовлетворение его потребностей именуют "здоровым образом жизни" и видят в них главные, если не единственные формы проявления "крепкого" здоровья.

Нет слов, все перечисленное выше необходимо для здорового образа жизни. Поэтому, человеку крайне необходимы нормальное отправление физиологических потребностей, отсутствие боли, физических страданий, болезней, дефектов в организме. Важны также калорийное, вкусное и разнообразное питание, экологически безвредная среда обитания, нормальный отдых, крепкий сон, удовлетворение сексуальных и других телесных потребностей. Но жизнь и здоровье человека ни в коей мере не могут быть сведены к норме функционирования только телесного модуса человека, поскольку это лишь основа его существования и база реализации здоровья на уровне нашего организма.

Но также очевидно: нельзя признать полноценной и здоровой свою жизнь, если мы всецело замкнемся на стремлении достигнуть материального богатства, общественного благополучия, удовлетворять любой ценой потребности своей другой ипостаси - социального модуса, особенно, за счет обмана ближних, нечестности, мошенничества, барымты, рэкета, бандитизма и т.п.

Удовлетворение базовых социальных нужд в жилище, в одежде, в материальном достатке, в безопасности, в достижении статуса состоятельного человека и т. д. - дело необходимое и похвальное. Это основные условия и главные показатели нашего социального благополучия, то есть социального здоровья. Но при одном условии: если ты любишь людей и с уважением относишься не только к себе, но и к удовлетворению нужд, прав и свобод своих ближних и дальних.

Жизнь за счет попрания интересов и потребностей других людей, частого проявления глупости может стать серьезным индикатором твоего социального заболевания, то есть отклонений от ценностных норм, социального согласия и гармонии с другими людьми. Еще А. М. Горький очень хорошо сказал: "Если я не за себя, то кто же за меня". "Но, если я только для себя, то зачем же я". Другими словами, в жизни только для себя нет человеческого смысла. Но с другой стороны, "если я не за себя, то, кто же за меня?" Достижение гармонии в этой противоречивой человеческой экзистенции (существовании) достигается путем реализации в повседневной жизни великого духовного Закона Мудрости как способа по преодолению своего эгоизма: "Делай другим то, что ты желаешь себе"! (Конфуций)

Такая постановка проблемы понимания природы человека подводит нас к признанию необходимости достижения каждым из нас духовного здоровья, то есть активного функционирования и совершенствования третьего модуса человека.

Надо иметь в виду, что духовность присуща только человеку. Тела, организмы присущи всем живым существам, а инстинкты, а также зачатки социальных форм жизни есть у многих животных. Например, организация жизни муравьев, как говорят специалисты, может посрамить способы управления общественной жизнью людей, настолько у муравьев все четко организовано, настолько гармонично взаимодействуют между собой особи, что людям часто достичь такого уровня организации, бывает очень трудно.

Как и другие модусы человека, духовность функционирует и развивается на основе особых потребностей и определенных способов их удовлетворения. Как уже отмечалось выше, тело существует, благодаря удовлетворению нужды в дыхании, в пище, воде, в движении, отдыхе и т. д.

Социальный аспект нашей природы реализуется удовлетворением экономических потребностей путем труда, производства товаров, посредством достижения материального успеха, политической и других форм свободы. Социальный модус человека существует и совершенствуется путем удовлетворения нужды в питании, в одежде, жилище, других социальных благах. Очень важны для человека обеспечение безопасности себя, своей семьи и ближних, завоевание уважения и понимания со стороны других людей, достижения согласия с ними и многие другие индикаторы социального здоровья.

Особый вид потребностей - духовные потребности. Их существование, удовлетворение и развитие образуют третий - высший модус человеческой природы. Если не вдаваться во все детали, то духовные потребности - это ориентация человека на высшие человеческие ценности. Это его интерес к проблемам смысла и целей жизни, вопросы веры, красоты, справедливости, истины, свободы, любви. То есть все, что свидетельствует о его духовных наклонностях и интересах. Сущность духовности личности выражается в ее человечности, в ориентации на общечеловеческие ценности, одним словом, на постижение мудрости и укоренение ее требований, законов и принципов в повседневную жизнь. Духовная жизнь - это жизнь на основе высших человеческих ценностей, а их сердцевину составляет мудрость. Именно она позволяет обрести человеку гармонию в душе, любовь, крепкое здоровье на всех уровнях, творческие качества и жизненное счастье.

Особое место в духовности человека занимает любовь. Это, по сути дела, наивысшая ценность, которая присуща только человеку. Любовь всеобъемлюща. Она охватывает глубинные позитивные чувства отдельного человека, его отношения к себе, другим людям и природе, к Богу, к истине, справедливости и многому другому.

Что касается любви между людьми, то это такая система ценностей и чувств, которые базируются на безответном преклонении перед человеком и миром, на безвозмездном уважении к людям, их глубоком понимании. В отличие от просто секса, любовь - это всегда высокое и прекрасное чувство. Причем любят не за что-то, а просто так, ни за что. В период любви раскрываются высшие, самые благородные человеческие качества.

Надо подчеркнуть, что главный смысл и назначение любви реализуются в продолжении человеческого рода, в воспитании людей новых поколений, достойных человеческого звания. Хотелось бы заметить для вдумчивого читателя, что 80-90 процентов нынешних детдомовцев - дети при живых родителях?!? А ведь, духовность закладывается в души детей еще до рождения, но, особенно, с момента рождения посредством любви со стороны родителей, и, прежде всего, матери. Становление высоких духовных и гуманных социальных качеств, богатырского здоровья у новых поколений - не только одна из главных задач любви, но одна из самых основных и высших целей человека.

Можно еще и так сформулировать смысл этой проблемы: в любви людей есть три главные цели. Первая - продолжение человеческого рода. Вторая - улучшение качества людей и уровня их жизни во всех ее проявлениях на основе высокой культуры. И третья, основная цель - гармоничная адаптация человека к условиям природной и социальной среды.

Решающую роль в достижении всех целей играют духовные качества людей, наше духовное здоровье, в чем очень часто мы не отдаем отчета. На самом же деле духовность, именно духовность, выражает сущность, индивидуальную самобытность, неповторимость и человечность индивида. Духовные потребности человека преобразуют и изменяют также содержание, назначение, смысл и телесных, и социальных потребностей, очеловечивают их. Если у человека духовные потребности не находят удовлетворения, он заболевает серьезными душевными недугами. А. Маслоу называет эти болезни, философскими, духовными болезнями, приводящими часто к утрате нормального человеческого Я, к серьезным деформациям нашего личностного начала.

Надо иметь ввиду, что социальные и телесные потребности и интересы - это базовая основа существования и функционирования человека, базовые формы его здоровья. Но его сущность и высшее назначение проявляются в духовных качествах, которые невозможно потрогать руками или ощутить органами чувств. Но от этого духовные качества человека не перестают быть менее реальными, чем наше тело или материальные блага, а духовное здоровье является куда более значимым по сравнению с его тесными или социальными формами проявления.

Не у всех, но у большинства людей их натура раскрывается навстречу духовным интересам только после удовлетворения базовых социальных и телесных потребностей. Но когда этот момент настает, тогда духовные потребности становятся ведущими, главными, основными, а телесные и социальные потребности преобразуются и как бы облагораживаются духовными потребностями.

В завершение очень краткого анализа системного подхода к проблеме целостного здоровья, хочу остановиться на проблеме индикаторов, показателей, критериев каждой стороны здоровья целостного человека.

Телесное здоровье.

Его сигналами, индикаторами для человека могут служить ощущения отсутствия боли, физических страданий, отсутствие температуры, нормальное функционирование организма, его физиологических отправлений и инстиктоподобных потребностей, хороший сон, аппетит и т. п.

Социальное здоровье

Критериями социального здоровья человека будут прежде всего норма в функционировании его сознания, его души, его менталитета и социальных ориентаций. Ощутимыми признаками социального, общественного здоровья людей можно считать отсутствие, или малое проявление человеческой глупости, отсутствие или слабое проявление зла в мыслях и делах, а главное умение преодолевать свой эгоизм во множестве своих проявлений: экономический, социально-политический, национальный и множество других форм своего эгоизма, добиваться гармонии в сочетании материального и духовного благополучия.

Духовное здоровье человека

Основной критерий духовного здоровья человечность на основе мудрости, умение жить по совести, всеобъемлющая любовь и доброе отношение к людям, к природе, постоянное следование Основному закону Мудрости: "Делай другим то, чего ты желаешь себе".

Таким образом, жизнь человека по законам любви, мудрости, красоты, справедливости, их гармонии представляет собой главный путь к духовному, социальному и телесному здоровью. Человек, движимый высшими интересами и софийными мотивами, становится здоровым, одухотворенным и счастливым, добрым и прекрасным, способным свершить чудеса.