Что означает духовность человека?

Настало время попытаться осмыслить и эту проблему. Позитивная, истинная духовность это целостная совокупность ценностей, идей и чувств любви и добра, возвышенного и прекрасного, совести и альтруизма, жажды знаний и сохранения мира с другими людьми, бережного отношения ко всему живому, к природе в целом. Такая духовность вдохновляет личность на добрые дела, милосердие к людям и творческий труд, вселяет оптимизм, уверенность в успехе доброго дела. А отсутствие духовности, напротив, расслабляет волю, порождает неверие в достижение справедливости, а нередко подогревает и эгоистические страсти, что ведет к пороку и преступлениям. Поэтому очень важно помочь каждому человеку в формировании его личной положительной духовности, в предотвращении его скатывания на путь бездуховности, ведущий к духовности негативной, фальшивой, низменной, приносящей людям страдание и горе.

А.В Платонов и А.Д. Косичев так определяют это явление: "Духовность - комплекс существенных качеств человеческой психики (души), выражающий ее нравственное, эстетическое, интеллектуально-когнитивное и экологическое (природозащитное) содержание, направленный на утверждение подлинно человеческого в людях, т.е. принципов гуманизма, а также на преодоление элементов бездуховности в мировоззрении и культуре; ее квинтэссенцию составляют понятия: Вера, Надежда, Любовь, София (мудрость), Красота, Справедливость, Гармония" [Г.В.Платонов, А.Д.Косичев Проблема духовности личности. Вест. Моск. Ун-та, Сер. 7, Философия, 1998,¦ 2-3].

Другими словами, под духовностью понимаются высшие способности и переживания человеческого духа, порождение им в душе и в практических действиях через разум и волю человека ориентации на высшие человеческие ценности. Если определить духовность одним словом, то это будет - человечность. Сущность духовности, по мнению автора книги, будет выражаться в мудрости, в любви.

Одновременно, духовность есть форма, способ личностного возвышения человека и высшая ступень эволюции человечества в целом. Ориентация на мудрость это важнейший признак высокой духовности человека, его стремления выйти за пределы обыденности, за пределы низменных интересов, к самым вершинам человеческого бытия. Высокая духовность обеспечивает и успех в жизни в целом, успех в материальном благополучии. Когда мы строим отношения с другими людьми на добропорядочности, на честности, на других высоких ценностях, люди отвечают нам тем же и успех тогда приходит к нам с гораздо меньшими усилиями по сравнению с тем, когда мы ориентируемся на низшие человеческие черты, стимулы, мотивы, потребности.

В своем безудержном поклонении идолу материального успеха, общество забыло о том, что успех зависит от того, кто ты есть, а не от того , что ты делаешь. Ориентация на духовное бытие, на мудрость - это не только важнейший признак высокого уровня развития человека, но и источник всех его достижений.. Наше стремление выйти за пределы обыденности, за пределы низменных интересов, к самым вершинам духовного человеческого бытия, обеспечивает и успех к жизни в целом, и успех в материальном благополучии. Когда мы строим отношения с другими людьми на добропорядочности, на честности, на других высоких ценностях, люди отвечают нам тем же и успех как бы сам собой приходит к нам.

В заключение этого параграфа можно отметить, что душа и дух - понятия обозначающие два слоя идеальности мира, две ступени его причастности к Космическому Сознанию, наиболее полно воплощенные в человеке. Душа- совокупность психических характеристик личности, характеризующей ее ментальность, ее "социальность", а дух ее высший ценностный мировоззренческий пласт, центр иерархического ранжирования ценностей человека, его экософия (жилище мудрости). Душевный мир это мысли, влечения, переживания и т.д. Это все то, что происходит в нас и представляет специфические душевные качества людей. Духовное же составляет особую высшую сферу подлинно человеческого бытия - бытия в духе

Очень часто духовность человека не развита, душа не оплодотворяется духом, а дух может находиться в дремлющем состоянии. Между ними нет активного взаимодействия. Почему это происходит? Первая причина - неразвитость, незрелость самой души, отсутствие в ней тяги к вершинам духовного бытия. Вспоминается беседа с одним из бывших партийных работников, когда он увидел мои книги о мудрости. "Так вот, чем говорит вы занимаетесь - сказал он. Но кому это сейчас нужно? Не мудрость нужна людям, а чистоган, презренный желтый металл, деньги". Мне всегда жаль таких людей. Ведь человек жив не низменными интересами, а велик тягой к вершинам духовного бытия. Если есть в тебе эта тяга, значит ты не просто организм, ты личность и личность уникальная, великая.

Вторая причина: усталость, безразличие души человека, уставшего преодолевать свой эгоизм, свои низменные побуждения. И еще одна причина, поклонение ложным, злым духовным ценностям. К примеру, руководитель одной из религиозных конфессий говорит своим последователям: "Если вы хотите устранить своего соперника, то поставьте задачу. К такому-то дню ему станет плохо или он заболеет, или еще что-то более страшное с ним случится". Очевидно, если человек ставит такие задачи в своей жизни, побудительная причина духовных потребностей у него низменная, направлена во зло человеку. Такая духовность черная, негативная, фальшивая.