Мудрость - основной путь к спасению человека и мира

Почему именно Мудрость, а не какая-либо другая общечеловеческая ценность является наиболее приемлемой духовной основой общественного прогресса, опорой в духовной эволюции любого человека и этноса? Вот только некоторые доводы...

Мудрость как космическую закономерность человек начал понимать на уровне бессознательного, на уровне интуиции и здравого смысла еще в далекой древности. Это понимание находило отражение в обычаях, традициях, в ритуалах, в запретах, в моральных установках древних людей, то есть в архетипах, в культуре народа. Народ является главным носителем и главным хранителем Мудрости. Отдельный человек и сегодня может стать мудрым, не имея ни одного класса образования, впитав с молоком матери народную культуру. Но в сложившихся условиях, и происходит утрата завоеваний культуры народов, забвение их обычаев и традиций, поэтому мудрость людей сегодня может быть взращена, главным образом, в процессе обучения и воспитания, которые поэтому должны быть ориентированы не только и не столько на усвоение профессиональных знаний, но, прежде всего, на духовное возвышение личности, на формирование у ней софийного сознания и софийного способа жизни.

Далее, мудрость является сердцевиной духовной общечеловеческой культуры, поскольку она близка всем людям, всем народам Земли. Как духовная опора, мудрость приемлема для каждого мыслящего человека, независимо от того живет ли он в Азии или в Европе, в Африке, Австралии или Америке, независимо от того, беден он или богат, от цвета кожи и мировоззрения, от национальности и социальной принадлежности, от того, верующий он или нет и какую религию исповедует.

Именно мудрость лежала и лежит в основе культуры всех народов Земли. Глубинная мудрость пронизывает систему взглядов всех мировых религий и большинства религиозных конфессий мира. Стремление выяснить пути постижения мудрости и построения соответствующих форм индивидуальной, социальной жизни составляет основное содержание и сущность философии, ее истории. Но люди все еще несовершенны. Они еще никак не могут отказаться от насилия по отношению к себе подобным, по отношению к природе, от конфликтов и войн между людьми и народами. Пока люди не победили своего главного врага - эгоизм: эгоизм индивидуальный, эгоизм социально-экономический, эгоизм национальный. Много еще нерешенных жизненных проблем.

В системе общечеловеческих ценностей категории "мудрость - глупость" занимают особо важное значение. В сущности, они являются духовными основаниями человеческой культуры и антикультуры. Поскольку культуру можно определить как совокупность всех форм жизнедеятельности по укоренению в повседневной жизни системы позитивных человеческих ценностей, то мудрость можно считать духовным основанием понимания значения и приоритетности этих ценностей, их иерархии. Другими словами, мудрость является духовным фундаментом менталитета народов, духовным стержнем их культуры, общим основанием всечеловеческой культуры. В силу этого признание ее сущностного положения в содержании общечеловеческой культуры со временем может привести к возникновению Всемирной гуманистической духовной религии.

По этим же причинам, Мудрость как высшая ценность, открытая и сохраненная совокупным развитием культур всех человеческих сообществ и времен, может стать (и со временем станет) прочным основанием единства, дружбы, мира и согласия всех народов планеты Земля. Даналык является лейтмотивом программы и реальной политики нашего президента по обеспечению безопасности, благосостояния и процветания всех казахстанцев, цементирующим началом в создании стабильности и согласия в нашем обществе, в налаживании диалога культур народов и государств Евразийского сообщества.

Наконец, Мудрость - это не только высшая общечеловеческая ценность, но и самая глубокая, интегральная(системная) форма познания, а также и цель человеческого постижения Реальности. Человек познает действительность на нескольких уровнях и многообразными способами: на уровне бессознательного, с помощью различных видов интуиции, систем символов и языковых знаков, чувственных и логических образов, эмпирических и теоретических методов и т. п. Важную роль играют вера, а так же трансцендирущие способы, приемы познания действительности. Очень большое значение имеет ценностное постижение человека и мира, а также то, что в познании участвуют не только интеллект, разум, но и ценностные установки, эмоции, воля человека. Наконец, крайне важно практическое воплощение знаний, то есть знание ценно тогда, когда оно "живое", "бытийное", то есть претворенное в жизнь.

В Мудрости гармонически сливаются высшая правда и любовь к людям, истина и благо, преклонение перед жизнью, перед природой, перед красотой и тайной человека и мира. Мудрость, таким образом, представляет собой благородный сплав, в котором органически слиты знания и духовный опыт, вера и здравый смысл, идеалы и общечеловеческие ценности, но главное - их укоренение в реальной жизни людей.

В человеческом представлении о Мудрости находят отражение глубокие корни софийности самого бытия, Космоса. Ими, видимо, будут такие качества, свойства Вселенной как наличие в ней симметрии и гармонии, структурности и меры, а также целесообразности и мимикрии в живой природе и другие. Софийность как бы разлита в Космосе, пронизывает его, растворена в нем.

Многие исследователи проблем Мудрости утверждают, что в далеком прошлом человек якобы обладал способностью прямого постижения Мудрости и воспринимал ее каждой клеточкой своего тела, всеми вибрациями своей души. Впоследствии это качество людьми было утрачено, особенно, как уже говорилось, в европейской познавательной культуре. Сегодня одного интуитивного признания Мудрости и ее значения в человеческой жизни недостаточно. Поэтому требуется разработка особой системы обучения, воспитания и практических занятий, подготовки и издания литературы, которые могут помочь людям в овладении ими методами, способами софийного постижения действительности и в укоренении софийного бытия. Некоторый теоретический и учебно-практический опыт в этом отношении накоплен в работе Философского клуба "Мыслитель" при аграрном университете, в его принципах и правилах работы, на занятиях Академии Мудрости, при организации в двенадцати школах г. Астаны совместно с департаментом образования эксперимента "Уроки Мудрости", при издании трилогии книг о мудрости, пользующихся успехом у студентов и учеников.

Восхождение к Мудрости, как и путь на Джомолунгму - процесс трудный, долгий, но прекрасный, тысячелетиями вдохновляющий человечество. Ее сияющие вершины завораживают каждого, кто начинает этот Путь и не отпускают до конца жизни, наполняя человека глубокой радостью и преображая его.

Для любого из нас этот Путь - свой, неповторимый, а для человечества в целом - закономерный. Его прошли древние охотники и скотоводы, земледельцы и ремесленники, шаманы-колдуны, йоги, жрецы и священнослужители, Будда и Лао Цзы, Сократ, Платон и Пифагор, Иисус Христос и Мухаммед, Аль Фараби, Декарт и Кант, Кьеркегор и Владимир Соловьев, Абай Кунанбаев и Лев Толстой, Махатма Ганди и Шри Ауробиндо, Фритьоф Капра и Николо Аббаньяно, верующие и неверующие, сторонники теософии, антропософии и эзотерического знания, современные философы гуманисты и простые люди всех народов и континентов. Воистину, это Великий Путь постепенной эволюции человечества к Мудрости и укоренения ее в устроении повседневной жизни отдельных людей и социума в целом.

Для проникновения софийности в глубины нашего менталитета и реальной жизни необходима гигантская духовная и иная работа, напряжение всех сил каждого из нас, всех структур и сфер общества. Тогда в культуре произойдет укоренение этой ценностной установки, откроется новое видение человека и мира, начнется созидание новой социальной жизни по законам софиосферы, по законам Космической Мудрости.

В Казахстане мы уже сейчас можем начать движение по этому Пути. Здесь, на наш взгляд, для этого имеются благоприятные предпосылки: евразийский менталитет народов, стабильность общества, мир и согласие между этноконфессиональными группами, хорошо проработанная программа по развитию республики на ближайшие 33 года.