Особенности и характерные черты евразийской философии

Есть глубокий смысл, на мой взгляд, найти пути соединения позитивных сторон в менталитетах европейских народов и народов евразийской цивилизации путем диалога их культур, путем кардинальных реформ всей системы образования и обучения, постепенного и более глубокого изменения всего уклада и образа жизни людей на основе новой ценностной установки, качественно иной парадигмы сознания, которую кратко можно выразить так: "К успеху на основе Мудрости ". Смена парадигмы нашего сознания жизненно необходима потому, что человечество и биосфера неизбежно погибнут, если не произойдет коренной поворот в духовной жизни на Мудрость( по-казахски - Даналык), на становление софийного сознания и софийного образа жизни.

Очень многие относятся к такому выводу скептически, как к несбыточной утопии. На мой взгляд, развитие человека и общества с ориентацией на высшие общечеловеческие ценности, на мудрость - возможность вполне реальная. Более того, она - жесткая необходимость, если человечество хочет сохранить себя и биосферу.

Для выхода из духовного кризиса надо преодолеть одностороннее, сциентистское, логически разорванное мышление, технократический, эгоистический подход к смыслу жизни и назначению человека. Лишь народ, обладающий целостным менталитетом, морально и эстетически развитым сознанием и свободной волей, может породить и постигнуть духовность как незыблемую основу, творческое средство и нравственно-правовой способ одухотворения человеческой жизни, соответствующей своему высшему смыслу и эволюционному назначению. При этом надо иметь ввиду, что преодоление глобального кризиса человечества начинается с процесса духовного возрождения отдельного народа.

Но вернемся к идее евразийской философии. В процессе ее возрождения вновь подтвердилась одна великая человеческая мудрость - новое, это всегда хорошо забытое старое. Необходимую сегодня систему взглядов начали разрабатывать в центре Евразии давно, более тысячи лет назад. Именно тогда в евразийской духовной нише начал зарождаться особый тип философии.

Этот тип философии отличается и от восточной философии, но, особенно, западной. Возник он в трудах аль Фараби, а может быть еще ранее, в предфилософии казахов, славян, других центрально-азиатских народов. Процесс формирования и развития евразийской философии продолжается вплоть до нашего времени.

Каковы же характерные черты и особенности евразийской философии? Каковы основные блоки ее философских идей? Каркас ее идей как особой философской концепции, возникает в результате синтеза, слияния двух пластов философского рефлексирования.

Первый пласт - это философские взгляды казахских мыслителей, начиная с аль Фараби до Абая и Шакарима включительно.

Второй пласт философского рефлексирования связан с идеями Н.А. Бердяева, Л.Н. Гумилева, некоторых других евразийских философов, а, главное, с возникновением в Астане особого философского направления - софиогонии [См. трилогию книг, созданных коллективом авторов, членов Акмолинского Философского клуба "Мыслитель": "Мудрость - любовь моя". Экспериментальное учебное пособие по философии. 1996; Хрестоматия - антология "Пути восхождения к мудрости", 1997; пособие для спецкурсов по проблемам мудрости "Стань мудрым, богатым и счастливым" - пособие к спецкурсам по софиогонии. 1998].