
- •Введение в евразийскую философию
- •Глава 1. Пролегомены к евразийской философии
- •Глава 2. Проблема мудрости в истории философии
- •Глава 3. Евразийская философия - создание, структура, значение
- •Глава 4. Природа мудрости и ее лики
- •Глава 5. Вечная тайна человека
- •Глава 6. Креатология или пути самосотворения себя
- •Об авторе:
- •Предисловие
- •Глава 1. Пролегомены к евразийской философии
- •Почему любой человек не может обойтись без философии?
- •Миро - или человековоззрение (человековидение)?
- •Какие виды человековоззрений (человековедения) существуют?
- •О "партиях" в философии и о типах философствования
- •Критерии (основания) для выделения типов философствования
- •Особенности философского мышления Стремление к знанию смысла жизни
- •Софийность философского человековидения
- •Философия как свободное мышление свободной личностью
- •Личностный характер философии
- •Целостность философского знания
- •Всеобщность и субстанциональность мышления
- •Рефлексивность и проблемность
- •Догматичность и творческий характер
- •Глава 2. Проблема мудрости в истории философии Необходимость изучения генезиса мудрости
- •Тайная мудрость Древнего Египта
- •Мудрецы древнего Востока
- •Мудрость в античной философии
- •Проблема мудрости во времена средневековья
- •Взгляды суфизма и мудрость
- •Гуманизм философии эпохи Возрождения
- •Философия Нового Времени и мудрость
- •Софиология в русской философии
- •Взгляды Абая и Шакарима в системе евразийского человековедения
- •Проблема мудрости в философии второй половины х1х в. И в хх веке
- •Мудрость в философии "живой этики"
- •О философии советского тоталитарного общества
- •Основные черты бюрократического типа сознания
- •Пути преодоления бюрократического догматизма
- •Глава 3. Евразийская философия - создание, структура, значение Акмолинский клуб "Мыслитель" в поисках новой философии
- •Рождение новой философии
- •Духовные основы евразийского менталитета
- •О новой парадигме философии
- •Трудности создания новой философии
- •У новой философии появляется имя - Софиогония !
- •Философское дитя меняет имя
- •Особенности и характерные черты евразийской философии
- •Структура евразийской философии
- •Мудрость - основной путь к спасению человека и мира
- •Глава 4. Природа мудрости и ее лики
- •Существует ли Мудрость вне нас?
- •Мудрость народной культуры
- •Божественная Мудрость
- •Философская мудрость
- •Мудрость эзотерическая
- •Практическая мудрость
- •Как избавиться от глупости? с чего начать?
- •Мудрость как высшая ценность и основа духовной культуры
- •Мудрость познания
- •Философский камень алхимии - это мудрость?
- •Другие лики мудрости
- •Главные задачи в углублении постижения мудрости
- •Глава 5. Вечная тайна человека Основные концепции в понимании природы человека
- •О триединстве целостной природы человека
- •Еще раз о проблеме целостности природы человека
- •Дух и душа
- •Проблема взаимодействия души и духа
- •О структурности души
- •Что означает духовность человека?
- •Дух как экософия человека
- •О взаимодействии духа, души и тела человека
- •Абай и Шакарим о человеке
- •Даналык или софия-йога
- •Человек: и знающий, и счастливый, и духовный?
- •Глава 6. Креатология или пути самосотворения себя Креатология - что она означает?
- •О самопознании
- •Здоровый дух - основа телесного и социального здоровья
- •Стань личностью
- •Парадигмы становления личности
- •Личность и ее характер
- •Навыки, их природа и изменение
- •Закон создания личной философии или софийного смысла жизни
- •Закон свободы выбора мысли и действий
- •Этапы в развитии свободы личности
- •Закон управления собой и событиями во времени
- •Основные законы мудрости в отношениях между людьми
- •Закон взаимопонимания
- •Закон гармонии или синергии
- •Делай другим то, чего желаешь себе
- •Закон экософии или органической целостности законов мудрости
- •Цветок законов жизненной мудрости человека
- •Мудрость пока еще может спасти человека и мир Заключение
- •Приложение
- •Литература
Основные черты бюрократического типа сознания
Бюрократии совершенно непонятна проблема мудрости в сознании людей, чужда свобода личности, она стремится превратить людей в винтики бюрократической машины, в рабочих пчел, в манкуртов, управляемых инструкциями и волей начальства. Такой бюрократический подход к человеку приводит к господству технократического мышления, где личность рассматривается не как самоцель истории, а как средство, орудие реализации различных административных установок бюрократического аппарата управления.
Для бюрократического мышления характерна также нетерпимость и враждебность к инакомыслию, его подавление, волевое искоренение. Поэтому бюрократическая система мышления заинтересована в том, чтобы среди людей преобладало единомыслие, чтобы люди обладали однообразными взглядами и довольствовались минимумом информации, удовлетворялись полуправдой, а то и прямой неправдой. И это иногда удается. Например, лысенковщина в свое время стала массовым сознанием, "массовой дурью" (Дудинцев М. "Белые одежды"). Поэтому гласность, полноту информации и правды бюрократия не выносит, крайне их боится, поскольку "тайна, таинство, есть всеобщий дух бюрократии. А открытый дух государства, а также и государственное мышление представляются поэтому бюрократии предательством по отношению к ее тайне" (К.Маркс) [Там же].
Сущностной стороной бюрократического мировоззрения и нравственного поведения является авторитарность мышления и чинопочитание, перерастающее в настоящий кретинизм. В среде бюрократии мнение начальника ("есть мнение") непререкаемо. Начальник уже по должности есть носитель истины в последней инстанции, то есть абсолютной истины. Истина есть атрибут должностной иерархии (ipse dixit "сам сказал"). Поэтому чем выше должность, тем будто бы истиннее знание его носителя. В мудрой народной поговорке этот феномен выражается так: "Я начальник ты дурак, ты начальник я дурак".
В конечном счете, наиболее характерными чертами бюрократического типа сознания являются конформизм, догматизм, крайний консерватизм, неспособность критически, творчески относиться к своим знаниям и деяниям, что прямо вытекает из самой его сущности. Бюрократ существующую форму управления, знания, образ мыслей и т.п. принимает за идеал, за высшую и конечную ступень развития. Поэтому бюрократии органически чужды сомнения, здоровый творческий скептицизм, а творческое мышление, мудрость, а реформаторский тип действий воспринимаются ею как самое враждебное течение.
Пути преодоления бюрократического догматизма
Бюрократический (догматический) и творческий типы мышления это антиподы, существующие в противоречивом единстве, между которыми постоянно идет борьба. Для разрешения противоречий между ними, для создания простора развитию творческого мышления, софийного сознания и бытия личности, а также для активизации различных видов социального творчества необходимы сужение социальной базы и возможностей влияния бюрократии на все сферы общества, радикальное преодоление бюрократического мировоззрения, обеспечение простора для самодвижения всего сущего. Разрешение данных противоречий одна из актуальных задач и одно из основных условий утверждения главных принципов демократического общества с социально ориентированной рыночной экономикой.
На уровне экономических отношений основным противоядием бюрократизму, его административно-командным взглядам и коррупционным методам управления явится успешное осуществление начатой радикальной экономической реформы, дальнейшее укрепление частной собственности на средства производства, включая землю, противопоставление административному, волюнтаристскому фетишизму экономических методов управления, преобразование рядовых тружеников, крестьян, интеллигентов в средний класс, то есть в подлинных хозяев мелкой и средней собственности, результатов своего труда. Это сформирует соответствующие интересы и взгляды, творческий стиль мышления и образ жизни, преодоление отчуждения народных масс от управления, от достижений культуры в технологической, экономической, социальной, политической, духовной сферах. Культура народа, культура творческого мышления и софийного сознания являются сильнейшим противоядием бюрократической системе взглядов, а также важнейшими аспектами прогресса человечества, духовной эволюции самого человека. [См.: в книге "Формирование творческого мышления в условиях перестройки" раздел В.И. Зорин "Преодоление бюрократического идеализма-". Целиноград, 1988, стр.3-9; Его же книгу "Стань мудрым, богатым и счастливым", Раздел 1, глава первая и др.; книгу Оруэлла "1964", другие его работы]
Задаче создания новой философии посвятили себя организаторы Акмолинского Философского клуба "Мыслитель". Этому посвящена следующая глава.