- •Воззрение представителей милетской школы о первоначале мира.
- •Как понимали «единое» пифагорейцы
- •Как понимали единое элеаты?
- •Как понимали элементарное атомисты?
- •В чем состоит особенность понимания Сократовского мира.
- •Какова взаимосвязь идей и вещей по Платону
- •Раскройте содержание принципа Аристотеля о текуче-сущностном становлении идеи.
- •Расскройте мысль Протогора об относительности всего сущего.
- •Расскройте смысл постановки соотношения проблемы единого и множественного
- •Как понимал единое Анаксимандр
- •Кто из ант мыслителей довел до абсурда проблему соотн. Проблемы единого и множественного и кто реабелитировал эту проблему.
- •Раскройте содержание принципа абсолютной личности.
- •Как креационисты объясняют творение мира из ничего?
- •Каково обоснование перехода от циклического времени к линейному
- •Раскройте содержание средневековой герменевтики.
- •В чем смысл средевекого символизма
- •В чем суть спора номеналистов и реалистов
- •При каких условиях любовь, вера, сострадание выступают как духовное измерение человека?
- •Каково соотношение града земного и града божьего?
- •Философский смысл принципа монотеизма
- •Содержание догмато-христианского вероучения.
- •Человек и его творчество в рамках средн. Филосфии
- •Символическая природа человека и его следствие
- •Какого соотношение антропоцентризма и теоцентризма?
- •Как понимается человек в эпоху Возрождения.
- •В чем состоит благородство по Данте
- •Как Кузанский объясняет непостижимость Бога?
- •В чем суть пантеизма?
- •Какой смысл вкладывали в творчество возрожденцы?
- •В чем содержание линейной перспективы?
- •Что означает транцендентность и имманентность бога?
- •Происхождение идеи пантеизма в эпоху Возрождения
- •Почему в эпоху Возрождения происходит актуализация основного вопроса в жизни человека.
- •Содержание общих идейных предпосылок магии и естествознания
- •Основные идеи Телезио и Теопраста Фон Гвенгейн
- •Возрожденческий гуманизм как явление духовной жизни.
- •Процедура познавательного процесса по Бэкону.
- •Каков критерий истинного знания по ф. Бэкону?
- •Процедура познавательного процесса по Декарту
- •Что есть критерий истинности по Декарту?
- •Единое в творчестве Иссака Ньютона
- •В чем суть юридического мировоззрения
- •Почему монады Лейбница бытийствуют вне пространства и времени?
- •Существует ли связь монад с реальной действительностью?
- •Решение проблемы соотношения единого и множественного Ньютоном и Галилеем.
- •Основная идея просвятителей
- •Теоретический фундамент Философии Просвещения.
- •Историческая заслуга просветителей Вольтер Руссо Дидро Гольбах
- •Почему французские просветители поддерживали социальную революцию?
- •В чем суть тезиса «равенство без уравнивания»?
- •Почему у Канта законы разума не совпадают с законом бытия мира?
- •В чем суть априорных форм чувств. Канта
- •Может ли человек быть свободным с позиции философии канта.
- •В чем своеобразие трансиндентального мира человека.
- •Что является движущей силой трансформации абсолютной идеи, абсолютный дух.
- •Какова роль человека в объективном идеализме Гегеля.
- •Наука, логика рассматривает динамики идеи. Каков закон этой динамики?
- •Бог в системе Гегеля трансиндентен или иммонентен
- •Как интерпретирует идеальное к.Маркс.
- •6. Как преодолевается спонтанность индивид. Сознания в философии Маркса
- •7. В чем смысл материалистического понимания истории
- •9. Содержание категории жизнь. Философия жизни Ницше
- •Содержание категории жизни в творческой эволюции Анри керсон
- •Человек в контексте рационализма и иррорационализма.
- •Концепция договорных отношений Сократа.
- •Социально-политические учения Платона.
- •Политическое животное Аристотеля
- •Предвосхищение Аристотелем теории Среднего класса
- •Социально-политическое представление эпохи Возрождения Коллюпа Соллютарни и Мотео Оливьери.
- •Политическая дактрина Николла Маккиавели
- •Индивидуалисткая интерпретация естественного права в новое время
- •Проблема согласия в творчестве Гоббса.
- •Социально-политическая концепция Дж. Локка
- •Принципы правового государства по локку.
- •Принципы самоограничения законодательной власти
- •Социально-политическая концепция Шарля Луи Монтескье.
- •Социально-политическая концепция Руссо
- •Механизм ограничения собственного произвола по Руссо
- •Механизм ограничения собственного произвола по Канту
- •Интерпретация естественного состояния Гоббсом и локко.
- •Почему необходим механизм ограничения собственного произвола в учении Руссо.
- •Интерпретация гражданского согласия Локка.
- •Дедуксирование общественного договора из частной собственности по Гегелю.
Каково обоснование перехода от циклического времени к линейному
Идея линейного развития общества не отображена в философии античности. Греческие философы рассматривали время космоса как циклическое, поэтому развитие истории мыслилось ими в рамках замкнутого космического цикла, который должен был неизбежно смениться новым, соответственно и история должна была начаться вновь. Идея линейного развития истории и возможность прогрессивного развития общества впервые явно выражены в средн. Философии.
Просвещение утверждало веру в прогресс сродни вере в Бога. Большинство философов этого времени позитивно оценивали прогресс и связывали его с развитием разума. В мировоззрении просветителей так же как и в средевековом взгляде на историю развитие общества имеет свой венец – только теперь это не наступление царства Божия, а создание царства Разума.
Раскройте содержание средневековой герменевтики.
Герменевтика –наука о понимание и интерпретации текста. Интерпретация-это извлечение смысла из текста. Смысл- соответствие содержания и значения понятий к какому-то кругу предметов или вещей.
Это влиятельное философское направление. Бесспорный лидер этого направления - Ганс Георг Гадамер (1900 - ?).
Герменевтика - это искусство и/или учение о понимании и истолковании текстов, событий. Название происходит от имени древнегреческого бога Гермеса, толкователя воли богов-олимпийцев людям. В историческом отношении герменевтика может быть рассмотрена применительно к:
- философствованию Сократа (его диалоги нередко называют герменевтическим разговором);
- средневековой теологической герменевтике (Августин). В средневековой проекции герменевтика стремилась выделять разнообразные смыслы в священных текстах:литературный (как разъяснение исторического послания); аллегорический (как разъяснение содержания веры, заключенной в тексте); тропологический(моральный); анадодический (указывающий на будущее); эсхатологический(разъясняющий идею конца света). В средневековой герменевтике все существующее рассматривается как образ, как символ Божественного. Отсюда вытекает, что герменевтический смысл усматривался не только в текстах, но и в явлениях действительности, в отдельных вещах. Тем самым в средние века закладывается понимание герменевтики как универсального учения.
В чем смысл средевекого символизма
Отличительная особенность средневековой философии – широко применяется принцип символизма (сегодня этот принцип почти не работает). Все специфическое, человеческое через символ. За любым символом – реальные вещи. Символ и человек неразрывно связаны. Любая земная вещь – символ и символ, который указывает что божественное единство утрачено. Важнейший символ – слово («В начале было слово»).
Символизм. Символ - это намек на единство. Символизм - это умение находить скрытый смысл. Символизм пронизывает буквально каждую страницу Библии, каждую притчу и аналогию. Но два ключевых символических эпизода - грехопадение Адама и Евы и распятие Христа. Библия учит, что грех Адама и Евы обусловил грешность всех их потомков. Грех Адама вменяется в вину всем людям. Адам в символическом виде представлял всех людей. Соответственно распятие Христа также имеет символическое значение, он заменил собой всех.
Символизм, конечно же, не был чужд и античности, достаточно вспомнить, как философы стремились разглядеть в материальных вещах идеи. Но только в Средневековье символизм становится широко распространенным способом постижения действительности. Средневековый человек везде видел символы. Тем самым он учился распознавать отношения.