4. Как понимали элементарное атомисты?

5в. До н.э. ДЕМОКРИТ

Демокрит считал, что существуют атомы и пустота в кот=й они движутся. Атомы неизменны, вечны, отличаются друг от друга величиной, положением и формой. Атомов бесчисленное множество, все тела и вещи состоят из атомов. Душа человека представляет собой скопление наиболее подвижных атомов. Атомы отделены друг от друга пустотой – небытием, если бы не было пустоты, то атомы не смогли бы двигатся. По демокриту их движение подчинено законам необходимости.

5. В чем состоит особенность понимания Сократовского мира.

Сократ хочет понять мир в этическом, нравственном контексте. Вопрос о сути человеческой жизни становится главным в учении Сократа. В ранних диалогах Платона Сократ предлагает нам новый способ овладения добродетелью, который был неизвестен ранее. Знание, касающееся добродетели, может быть изначально присуще душе, а может привноситься в душу в процессе ее врачевания. Сократ предлагает осваивать добродетель, не подражая внешнему, а разбираясь во внутреннем, в своей душе, а точнее, проясняя то, что уже известно гражданину о достойном поведении. метод Сократа — это майевтический диалог. Именно этим путем, а слово «метод» происходит от греческого выражения «путь следования», Сократ вместе с собеседником пытается дойти до понимания того, что такое мужество, справедливость и многое другое, без чего человека нельзя считать человеком.

Все добродетели человека, заключает Сократ, определяются умением различать Добро и Зло. Зная смысл такой добродетели как мужество, человек, по убеждению Сократа, будет во всех отдельных случаях вести себя мужественно. А зная суть Добра и Зла, человек, согласно Сократу, станет проявлять добродетель во всех возможных формах. Как видим, знание добродетели у Сократа совпадает с самой добродетелью, т. е. нравственным поведением человека. По сути, нравственность, с этой точки зрения, невозможна без понятия о ее основах, а овладев таким понятием, человек не может поступить безнравственно. В таком сближении и даже отождествлении знаний и поступков в нравственной сфере заключается своеобразие позиции Сократа, из-за чего эту позицию часто называют этическим рационализмом.

6. Какова взаимосвязь идей и вещей по Платону

Именно Платон первым ввел в философский обиход термин «эйдос», или иначе «идея». «Идея» переводится с греческого как «облик», «образ», «очертание», «форма». Что касается Платона, то у него «идея» означает не столько внешнюю форму, сколько сущность вещи, или закон ее существования. Никто не будет отрицать, что перед тем, как человек берется что-либо создавать или творить, ему приходит в голову «идея», т. е. замысел, который затем воплощается в определенном материале, веществе природы, таком как дерево, металл и т. п. В этом смысле идеи, конечно, первичны и определяющи по отношению к вещам. Более того, такого рода идеи выступают одновременно и целью деятельности человека. В учении Платона мир идей содержит, с одной стороны, совершенные образцы вещей, а с другой — идеалы человеческого поведения, т. е. добродетели. Вещи в учении Платона «подражают» своим идеям как неким образцам. И в силу такой «сопричастности» изменчивая вещь остается сама собой и не утрачивает связи с родом. У идеи в платонизме особый статус. Отражаясь в мышлении человека, она становится понятием, а, определяя отношения вещей, она выступает в роли их сущности. Вещи в платонизме оказываются устремлены к идее как некоему совершенству, подобно тому, как стремится к идеалу всякий достойный человек.

Платон выделяет два пути познания. Во-первых, это познание, связанное с чувствами, обращенными к миру вещей. А, во-вторых, это познание, которое осуществляет разум, который обращен к миру идей. Разум в платоновской диалектике восходит от мира вещей к миру идей, поднимается от единичного к общему, устремляясь к вершине идеальной иерархии — идее Высшего Блага.

существует три типа отношений:

отношение причастности. Все, что может быть в этом мире, заранее предопределено. Все бытействует в виде идей. Любой предмет имеет свой мысленный аналог. Вещь чувственного мира и идея причастны.

отношение присутствия. Как только вещь появляется, идея уже присутствует в нем.

отношение подражания. Вещь подражает собственной идее.

Что из себя представляет идея?

идея начинает бытействовать в вещах чувственного мира. Идея есть проект вещи. Идея связана с родом, классом вещей. Идея – способ преодоления эмпирического многообразия вещей.

идея – способ, метод изменения вещи.

как бытействует вещь.

Идея – принцип бытия вещи. Руководящая идея в жизни данной вещи.

Идея – есть сущность вещи. Платон раскрывает природу абстрактного мышления (обладает понятийной природой).

Вводит понятие мастер. У мастера есть сырье (материя). Из этого сырья строит мир, у которого антропоморфный характер. Значит мир имеет 2 начала: мужское (мир неподвижных вещей – вечное, неизменное начало) и женское (материя – бренное, изменчивое начало).

2 причины:

- целевая причина, задается эйдосом;

- движущая причина определяется высшим благом.

Когда эйдос исчезает, вещь исчезает. В человеке идея – это душа.