2. Теоретический фундамент Философии Просвещения.

Просвещение заимствует из Возрождения культ человека, из Нового Времени – культ науки и разума и дополняет их верой в неограниченный прогрессс, идеей всеобщего равенства людей перед законом и принципом историзма в мышлении. Характерная черта Философии 18 в. – оптимизм. В размышлениях о природе просветители придерживаются принципов детерминизма и механистического материализма.

Прежде всего разрабатывается теория естественного человека (английскими философами Джоном Локком и Томасом Гоббсом). Сухой остаток просвещения: поднятие общего культурного уровня, уровня разума всех людей. Сила просвещения: пытались решить проблему невежества всех людей, не дифференцировали людей.

3. Историческая заслуга просветителей Вольтер Руссо Дидро Гольбах

Вольтер: философия=практика --- в этом заслуга его. «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».

Руссо: «Назад к природе». Но в зрелые годы отказался от этой идеи. Стал заниматься общественным договором, идея суверенитета народа. Законодательная власть должна принадлежать народу. Философ-практик.

 заслугу Руссо в том, что он, не довольствуясь господствовавшим в XVIII веке  идеалистическим взглядом на ход развития просвещения, попытался взглянуть на этот ход с точки зрения  материалистического положения, согласно которому не мышление определяет собой бытие, а бытие определяет  собою мышление.

Гольбах: один из лидеров создания французской энциклопедии. Вершина творчества – «Система природы» 1770 г. – библия материализма. Анализ материи. Материя – все, что дается нашим органом чувств. Самое главное в человеке – это его телесное. Т. е. человек никогда не может быть свободным, он всегда зависит от материальных условий бытия.

Философия 18 века – реализация идей 17 века в практике.

Грандиозным культурным проектом просвещения стала «энциклопедия наук искусств и ремесел» в которой предполагалось собрать и перечислить в алфавитном порядке все достижения и знания человечества. ДИДРО вдохновитель и руководитель проекта.

Итак, резюмируя взгляды большинства просветителей на познание, еще раз подчеркнем, что они выражали суть сенсуализма. Заслугой просветителей в данном вопросе оказывалось детальное выяснение значения каждого отдельного ощущения, а также их совместной работы для адекватного отображения действительности. Ограниченность же подхода была обусловлена индивидуалистической трактовкой как опыта, так и познания вообще и недооценкой вследствие этого роли теоретического мышления.

Вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. Поэтому просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определенным направлением философской мысли. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали.