Превращение в приверженца Харе Кришны

Процесс превращения в приверженца Харе Кришны (ср., Conway & Siegelman, 1978, pp. 137-139; Stoner & Parke, 1977, p. 18) типично начинается одним из двух способов: (а) потенциальный новичок случайно встречается с теперешним приверженцем; или (б) отвергнутый или рассерженный “искатель” целенаправленно ищет МОСК, основываясь на том, что читал или слышал о медитации и/или кришнаитах, или основываясь на предыдущей (положительной) случайной встрече с приверженцем.

При любом способе потенциального новичка обычно приглашают на “вегетарианский пир”, как правило, в местном храме МОСК, который становится первой встречей новичка с организованным обществом Кришны и его лидерами. Здесь новичок подвергается “бомбардировке любовью” (при которой он становится фокусом интенсивного внимания и внезапной привязанности, его заставляют ощущать себя крайне особым, духовно предопределенным и “избранным” и ему угождают, как малым детям). Перед обедом новичок является свидетелем и его могут побуждать участвовать в экстатических церемониях”, посвященных божествам МОСК. И, конечно, новичка неоднократно понуждают монотонно петь знаменитую мантру Харе Кришна (“Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе).

Даже уже в дверях (одной ногой на улице) новичка поощряют продолжать монотонное пение, объясняя, что истинные дары мантры можно получить, если индивид становится духовно чистым. Духовную чистоту, говорят ему, можно приобрести только изучением Бхагават Гиты (индийское священное писание) в интерпретации основателя МОСК А. К. Бхактиведанта Свами Прабхупада, которого МОСК считает перевоплощением самого господа Кришны. Конечно, это духовное воспитание можно получить, только став членом МОСК.

После начала формального изучения доктрины Кришны новичок - теперь “мирской член” МОСК - со временем подвергается давлению, чтобы он осуществил формальное и полное вручение себя Кришне. Этот процесс, называемый “инициацией”, включает в себя: пожертвование всего материального имущества Кришне (т.е. МОСК), формальное принятие правил диеты и жизненного стиля кришнаита, бритье головы (для мужчин), оставляя только “конский хвост” (сику) сзади, отречение от майи (внешних “демонических” влияний и грешного поведения), жизнь полностью в храме Кришны или другом одобренном жилище, клятвы безбрачия и трезвости, назначение к личному гуру (который становится для этого человека “духовным господином”) и принятие МОСК (индийского) имени.

Члены, проводящие в общине все свое время, (“лица, посвященные в таинство”), ведут крайне регламентированную и аскетическую жизнь, в которой типичный день занят монотонным пением мантры Кришны (часто по семь часов каждый день), добыванием денег (Санкиртан), наблюдением и прислуживанием своему гуру или президенту храма. По иронии, многие лица, посвященные в таинстве (включая Кена, депрограммируемого из моего исследования) никогда не завершают своего исследования Гиты, которое завлекло их для начала в статус полного членства.

Идеологическая обработка, реформирование мышления и принуждение внутри МОСК осуществляются путем постоянного монотонного пения, которое имеет двойной эффект, возбуждая состояние гипнотического типа и мешая любым конкурирующим мыслям (“остановка мышления”), почти полного контроля окружающей среды, мистического манипулирования и мастерского использования чувства вины. Согласно Конвей и Зигельману (Conway & Siegelman, 1978, p. 137), из всех главных культов МОСК кажется наилучшим в достижении тяжелейших и наиболее явных “сломов”.