Модели принудительного культового обращения

Существуют три преобладающих, но не единственных, модели принудительного культового обращения. Первая и, возможно, наиболее четко выраженная модель “промывания мозгов” была сформулирована Лифтоном. Лифтон, психиатр с психоаналитической подготовкой, развил свою теорию, следуя широким клиническим опросам китайских и западных уцелевших (или беженцев) после красной китайской программы перевоспитания, которая последовала за коммунистическим захватом основной территории Китая в 1949 году. Его теория уходит корнями в психоаналитическую концепцию “эго-психологии”. Тем не менее, я использую термин “психодинамическая/социально-психологическая”, чтобы описать модель Лифтона, из-за его упора на слияние внутрипсихического, социального и культурного контекстов, в которых происходит упадок эго и реформирование мышления.

Лифтон: первоначальная психодинамическая/социально-психологическая модель

22 глава (pp. 419-437) книги “Thought Reform and the Psychology of Totalism” (Lifton, 1961) суммирует восемь главных пунктов Лифтона относительно принудительного убеждения и определяет необходимые условия, с которыми необходимо встретиться, прежде чем процесс убеждения может быть назван принудительным “промыванием мозгов”. Подводя итоги этой главы, я приведу примеры того, как различные культы, включая Международное общество сознания Кришны (МОСК, “Харе Кришна''), используют каждый метод.

Средовый контроль. “Средовый контроль” относится к жесткому структурированию окружения, в котором общение регулируются, а допуск к информации строго контролируется. В моем опыте в Бэрритаунской семинарии Церкви Унификации в апреле 1975 г. не существовало каналов для источников внешней информации (напр., телевидение, радио, газеты и т. п.) и новички были прикреплены к двум “приятелям” с указанием, что мы должны обращаться к ним со всевозможными вопросами.

В МОСК члены храма держатся изолированно, и общение между приверженцами и особенно с внешними источниками ограничено; приверженцев Кришны учат, что информация не от МОСК - майя (иллюзия), а не-МОСКовские источники информации - “демоны”.

Мистическое манипулирование. “Мистическое манипулирование” относится к использованию запланированной или подстроенной непосредственности; то есть, реформаторы мышления манипулируют новичками таким образом, чтобы их поведение казалось непосредственным и порожденным изнутри. Кроме того, культовым институтам придается атмосфера великой тайны и божественности. В моем опыте с Церковью Унификации (U.C.), например, новички подвергались “бомбардировке любовью” и другим формам эмоциональной энергии. Им подолгу не давали спать, а пища была лишена протеина и разнообразия. Результатом часто было запланированное психологическое возбуждение, которое затем приписывалось “духовной природе” новичка, (т. е. предопределению быть мунистом).

В МОСК лидерам (гуру), храмам и статуям божеств приписываются огромные мистические силы, какова монотонная песнь Харе Кришна. Новых приверженцев также бомбардируют любовью. Лидеры МОСК поддерживают атмосферу великой мистической цели, и о приверженцах, которые идут вверх в рамках институтов МОСК, говорят, что они избраны” или “духовно чисты”. Гуру, которые поднимаются до статуса членов Управляющего коллегиального совета, могут объявлять себя “духовными господами”, с властью участвовать в грехе, потому что все, что они делают, “очищено” по определению.

Требование чистоты. В тоталитарных системах мир резко делится на хороший и чистый против злого и нечистого. Те, кто вне этой тоталитарной системы, являются непросвещенными и поэтому не “полностью человечны”. Покинуть культ означает полное проклятие. Бывшие приверженцы МОСК сообщали мне , что уход из МОСК предполагает понижение твоего духовного статуса ниже статуса “духовно невежественного” индивида, который никогда не подвергался воздействию Сознания Кришны. Особенно осуждаются те, кто вкусил, а затем отверг духовность. В Ц.У. мне было сказано, что любой за пределами Церкви был “сатанинским” и не совсем человечным. МОСК относится к миру за своими пределами как к майе (иллюзии) и приклеивает аутсайдерам ярлыки “демонов”.

Культ исповеди. Требование непрерывной исповеди связано с процессом мистической манипуляции. От новообращенного постоянно требуют признаться в своих грехах (действительных и воображаемых), и хотя он может быть вознагражден за каждую исповедь, требование исповедоваться не умолкает. Так исповедь становится окруженной тайной и священной сама по себе. Цель этой исповеди - отказ от себя, а не освобождение от чувства вины. Практически культ исповеди на деле скорее порождает, чем смягчает чувство вины. В Церкви Унификации как новые, так и старые члены чрезвычайно поощрялись пылко разглашать личную информацию перед группой людей, которые были совершенными незнакомцами. “Правильные” исповеди (например, после сексуальных отношений, экспериментирования с наркотиками) вознаграждались краткосрочным сочувствием и вниманием (и, на более поздних ступенях членства - более ощутимыми наградами, такими, как хорошие назначения на работу) постольку, поскольку они сопровождались “правильным” воздействием (например, чувство вины, стыд) и провозглашением верности Сан Мьюнг Муну. Следующий день, однако, приносил то же требование исповеди. Групповые исповеди в Церкви Унификации типически сопровождались рыданиями, воплями и другими проявлениями напряженной эмоции, которая поднималась почти до оргиастического кульминационного пункта.

В МОСК приверженцев также призывают постоянно исповедоваться в своих проступках перед своими гуру. Кен, культист в моем исследовании, вел длинный журнал специально для этой цели.

“Святая наука”. Тоталитарные системы объявляют свои догмы абсолютной, полной и вечной истиной, что в свою очередь поднимает догму на священный уровень. Любая информация, которая противоречит этой абсолютной истине, по этой причине является фальшивой по определению, а ее источник в лучшем случае введен в заблуждение, а в худшем случае является врагом. Подвергать сомнению святую доктрину запрещено. В культах типа Церкви сайентологии любой критикующий официальную сайентологическую догму получает ярлык “подавляющей личности”, которая становится дичью, на которую разрешено охотиться” для официально санкционированного раздражения (Appel, 1983; Coridon & Hubbard, 1987). В МОСК версия Бхагават Гиты Прабхупады считается абсолютным и неоспоримым слово Кришны, высшей божественностью. Любая информация, противоречащая Гите, ложна по определению. Пример: верные приверженцы принимают объяснение Гиты Прабхупады о том, что божества окружают землю, поселившись на невидимых планетах в верхней атмосфере, и что для смертных невозможно (особенно для тех, кто лишен Сознания Кришны) путешествовать за пределы уровня этих планет; поэтому все космические программы, организуемые различными нациями, являются тщательно разработанным притворством. Посадки на Луне были секретно сфабрикованы путем записи на пленку в пустыне Аризона.

Передернутый (подтасованный) язык. Лифтон (Lifton, 1961, p. 429) отметил, что “язык тоталитарного окружения характеризуется разрушающими мышление клише. В романе “Тысяча девятьсот восемьдесят четвертый” Оруэлл (Orwell, 1954) предсказал тесную связь между манипулированием языком и контролем над мышлением. Он описал постепенную эрозию английского языка в некий гибридный язык (“новояз”), лишенный разнообразия, индивидуального оттенка и абстрактности. В мифическом тоталитарном государстве Оруэлла разрушения языка должно было в конечно счете неизбежно привести к разрушению всякой свободной мысли.

Деструктивные культы типично развивают и тщательно разрабатывают идиосинкразическую терминологию, которая используется, чтобы быстро и упрощенно отвечать на любые сомнения и затруднительные вопросы. В МОСК используется набор слов хинди, чтобы порочить аутсайдеров и их мнения, но сообщается, что песня Харе Кришна является наиболее эффективным методом остановки мышления (Conway & Siegelman, 1978). Приверженцев учат, что все сомнения вызываются демонами и против них нужно активно бороться. Затем им говорят, что гипнотическое исполнение мантры Харе Кришна является единственной защитой против впадения в майю. Между тем, и в Церкви Унификации, и в МОСК сложные причины мировых проблем и многоуровневая природа личных трудностей человека упрощается до детских битв между силами добра (Мун и его союзники в духовном мире; Господь Кришна и его последователи) и зла (Сатана и его жертвы; демоны и майя).

Доктрина выше личности. Как естественное следствие введения “священной науки” тоталитарная система утверждает, что личный опыт не отвергает “факты” в том виде, как они объясняются доктриной. В итоге отвергаются критические способности индивидов и даже само восприятие. Как объяснял Лифтон (Lifton, 1961, p. 431): “Лежащее в основе предположение заключается в том, что доктрина - включая ее мифологические элементы, - в конечном счете более обоснованна, истинна и реальна, чем любой аспект действительного человеческого характера или человеческого опыта” При моем обучении в Церкви Унификации, когда новичок начинал засыпать в ходе лекции, ему говорили, что сатанинские “сонные духи” закрывали его веки и что с этими духами надо сражаться. Лидер отказывался принять предположение новичка, что его сонливость может быть связана с недостатком сна в последние несколько ночей.

В МОСК приверженцам, которые были свидетелями крайностей руководящего гуру, постоянно говорили, что они, должно быть, духовно атакованы демонами, ибо несомненно “духовно чистый” приверженец не может участвовать в недозволенном употреблении наркотика или в сексуальных сношениях (ср., Hubner & Gruson, 1988, pp. 204-264).

Разделение существования. Согласно Лифтону (Lifton, 1961, p. 433), “тоталитаристское окружение проводит четкую грань между теми, чье право на существование может быть признано, и теми, кто такого права не имеет. На практике это ведет к позиции “цели оправдывают средства” среди лидеров деструктивных культов. Мунистам говорят, что поскольку все богатства принадлежат Богу (т. е. Сан Мьюнг Муну), а все аутсайдеры являются сатанинскими, методики незаконного получения денежных средств являются просто способами возвращения материальных богатств их истинному первоначальному владельцу (Edwards, 1979; Freed, 1980). Подобным образом МОСК считает аутсайдеров “демонами” и учит приверженцев, что вполне приемлемо выражать ярость и разочарование в отношении аутсайдеров. Насилие, включая убийство, является санкционированным, если оно осуществлено именем Кришны против аутсайдера или падшего приверженца (Hubner & Gruson, 1988). В МОСК мошенническая деятельность по добыванию средств называется “трансцендентной хитростью” (Rudin & Rudin, 1980, p. 53).