Каковы социальные функции и последствия медикализации общества и массовой культуры?

Ввиду популяризации медицины особенно в СМИ, большинство людей начинают активно «следить за своим здоровьем». Одна следствием этого явления является поиск человеком у себя различного рода патологий, которые до его незнания не приносили человеку никаких неудобств. Однако теперь он вынужден «лечиться» обращаться к специалистам (тратить кучу денег), покупать медикаменты. И т.д. Особенно это видно на популяризации психотропных веществ. Одна из самых распространенных патологий на сегодняшний день - маниакально дипрессивный психоз вызванный стрессом и загруженностью на работе. Ранее это трактовалось бы как усталость, сейчас же это серьезнейшее заболевание психики. Следовательно, народ считает себя «больным» и общество становитс «больным». Таких примеров еще куча.

Как медикализируется масс-медийный дискурс? Приведите примеры.

Чрезвычайно важным становится вопрос о содержании медиатизированной культуры здоровья. Носители данной культуры - ответ на вопрос о том, что считать

нормальным, а что патологичным в телесных и душевных состояниях, находят скорее в когнитивно-доступной для повседневного опыта среде масс-медиа, нежели в экспертном мнении медика, которое, во-первых, в силу коммерциализации медицины не всем доступно, во-вторых, в условиях поздней современности дискредитировало себя и становится интердискурсивным. (Массовые опросы россиян свидетельствуют оснижении авторитета медицины и распространении практик самолечения.) Особую актуальность изучение конструирования социальной проблемы здоровья и болезни приобретает в связи с декларируемой сменой социальных практик в области здоровья с медицинской (патерналистской) на гуманистическую модель участия, где за пациентом признается право выбора. Процесс идет параллельно с коммерциализацией медицины, что ведет к появлению множества сложных вопросов, связанных с навязыванием избыточных медицинских услуг и всевозможных оздоравливающих продуктов. Очевиден тот факт, что агенты поля журналистики становятся новыми агентами медикализации/антимедикализации социальной реальности, конструкторами образов здоровья и болезни.

Что такое популяризация науки? Для чего популяризировать научное знание? Есть ли, на ваш взгляд, в этом необходимость?

Популяризация науки происходит, опять же, через масс-медийный дискурс. Современная наука нацелена на развитие в человеке определенных физических и умственных качеств: развитие биотехнологий, репродуктивных функций, повышения работоспособности человека (увеличение способностей к развитию стабильного умственного мышления, физической активности и т.д.) Человек воспринимает естественную неспособность «прыгнуть выше головы» в своих возможностях, как патологию, болезнь или недоразвитость в тех или иных возможностях. Это активно пропагандируется масс-медия, которые популяризируют различную фармацевтическую продукцию и на наглядных примерах демонстрируют человеку образы идеального человека: сильного, умного, выносливого, вечно позитивного, абсолютно здорового (что представляет собой здоровый человек ставится под вопрос). Они вызывает у него желание совершенствовать свои естественные способности путем потребления БАДОВ, витаминов, антидепрессантов, использования различных методик: иглоукалывания, гомеопатии, восточной медицины и т.д. и т.п. Применения биотехнологий: искусственное оплодотворение, использование стволовых клеток для омоложения и тд и тп. Все это пропагандируется через рекламу, научные журналы и тв-шоу, в которых рассказывается о всех достоинствах научного прогресса.

Какие формы существования научно-популярного знания вы можете перечислить?

устный (дискуссия, диспут, обсуждение проблемы в узком кругу специалистов, когда не только уточняется содержание понятий, но иногда получается и новое знание)

письменный (монографии (книга, диссертация), учебники для вузов, словари, статьи.

Какие существуют способы репрезентации научной и научно-технической информации для массовой аудитории?

Наука адаптирует научное знание к обыденному сознанию..

То есть ввиду некоторых причин, человек не способен осилить научное знание как таковое. Следовательно, дабы сделать процесс освоение научного знания, в основном специализированного, более доступным, массовая культура прибегает к способам упрощения растолкования информации и делает научное знание более интересным для масс. МК (масс. Культура) редуцирует сложные для восприятия термины к упрощенным и легким утверждениям. (в научной литературе и журналах)

Мифологизация науки: особенн заметна в рекламе. Употребление мифологизированных терминов зачастую не несет в себе никакой образовательной нагрузки и используется для привлечение потребителя. Однако после запоминания у человека формируется представление о осведомленности научными познаниями: коллаген, арганин, кератин, липпиды, антиоксиданты. И большинство масс понятия не имеет ни что такое ген, не знают как протекают те или иные химические процессы и от чего они зависят. Однако представление о знании остается

Мистический подход: МК опять же привлекает таким способом потребителей. Обязанность масс видеть и объяснять пробел между причиной и следствием, который чаще всего показывается как мистический. При этом статус ученого возвышается до статуса мага: Мадам Кюри приходит вечером домой, видит на бумаге пятно и открывает радиоактивность. Галилей посмотрел на лампу и понял, что земля вращается.

Апелляция к эмоциям: Зрелищность масс культа. Любая передача на научные темы должна быть снабжена захватывающим сюжетом, привлекательными героями, картинками и соответствующей музыкой. Известные актеры в фантастических фильмах или забавными шуточками, как в научно детской передаче «Галилео» на СТС.

Научная игра – Например «ЧТО? ГДЕ? КОГДА?», «умники и умницы», кто хочет стать миллионером?» . Игра захватывает, своей зрелищностью, привлекает азартных людей и является занимательным времяпрепровождением.