Проблематика средневековой философии:

Проблема бытия.	Бог и мир – две реальности с разным онтологическим статусом. Бог – абсолют, он создает мир, который несамостоятелен и вторичен.
Проблема познания.	Бог непознаваем (бесконечен, вечен, невыразим), только озарение, вера помогут нам его постичь. Мир постигается через чувства и разум.
Взаимоотношение разума и веры.	Тертуллиан: «верую, ибо абсурдно». Августин Блаженный: «верую, чтобы понимать». Фома Аквинский считал, что знание и разум развиваются гармонично. У.Оккам: теория двух истин - вера и разум независимы, различая между ними непреодолимы, поэтому их необходимо разграничить, а философию и науку эмансипировать (освободить) от религии.
Проблема универсалий (общих понятий).	реализм	номинализм
	Фома Аквинский утверждал, что идеи - общее, существует до и вне вещей – в Божественном разуме.	Оккам полагал, что общее есть только в разуме и в языке.
Познание универсалий	Осуществляется через ощущение (сенсуализм).	Осуществляется через разум (рационализм).
Философия истории.	Земная история повторяет небесную, сакральную (от sacen – священный) – от творения мира через страсти Христовы ко второму Пришествию и концу света.
Проблема времени.	Августин утверждал, что существует только настоящее, прошлое – память, будущее – надежда, все соединено в Боге как в Абсолютной Вечности.

Фома Аквинский (ок.1225-1274г.Г.)

Доказательства бытия Бога у Фомы Аквинского.

Космологическое	Все в мире движется, причина движения Бог (перводвигатель).
Каузальное (причинносное)	Все в мире имеет свою причину, первопричина всего Бог.
Онтологическое	В мире много случайного, следовательно, должно существовать абсолютно необходимое (Бог).
Догматическое (эстетическое)	Все имеет разную степень совершенства, должен существовать эталон добра, красоты, истины (Бог).
Теологическое (целесообразное)	Все в мире имеет свою цель, задает ее Бог.

«То, что ты не хочешь иметь завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, - приобретай сегодня».

«Правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях».

«Я часто раскаивался в том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал».

«Кого можно считать умным? Того, кто стремится лишь к достижимой цели».

«3нание - столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника».

Тема 4. Философия эпохи Возрождения

Направления

Основные идеи

Гуманизм

Данте Алигьере

(«Божественная комедия»).

Валла Лоренцо

(«О наслаждении»).

Петрарка Франческо

(«Книга песен»).

Человек-центр мироздания, он опирается только на себя, сам творит свою судьбу. Человек должен наслаждаться жизнью и быть свободным. Человек прекрасное существо, сам ответственен за свое благо.

Пантеизм

Кузанский Николай