Тема 2. Античная философия (философия Древней Греции и древнего Рима (VI в. До н.Э. – V в. Н.Э.))

2.1. Ранний период.

Школы.	Представители.	Основные идеи.
Милетская школа.	Фалес (625-457 г. до н.э.)	Все возникло из воды. Земля плоская и плавает на воде.
	Аниксимандр (610-546 г.до н.э.)	Апейрон – неопределенное, материальное начало.
	Анаксимен (588-525 г.до н.э.)	Первоначало сущего - воздух.
Эфесская школа.	Гераклит (544-480 г. до н.э.)	Первоначало бытия огонь, «все течет, все изменяется», «в одну и ту же реку нельзя войти дважды», «борьба - отец всего и царь над всем».
Элейская школа.	Парменид (500-?до н.э.)	«Мыслить, тоже что быть, ибо без бытия, о котором она возникает, мысль тебе не найти». Небытия, времени, движения нет.
	Зенон (490-430 г. до н.э.)	Разработал апории (затруднения), доказывающие невозможность движения («Стрела», «Ахилл и черепаха»).
Школа атомистов.	Демокрит (460-370г. до н.э.)	Все состоит из движущихся атомов и пустоты. Миров множество. Ничто в мире не происходит без причины.
Школа Пифагора.	Пифагор (580-500г. до н.э.)	Основа сущего - число. Пропорции между числами выражают мировую гармонию.

2.2. Классический период.

Школы и представители	Основные идеи
Софисты (Протагор, Горгий, Гиппий)	Объективный мир непознаваем, истина у каждого своя, не существует объективного критерия добра и зла: что кому выгодно, то и хорошо. Создали софизмы – логических приемы, уловки («То, что ты не потерял, ты имеешь. Рога ты не потерял, значит, ты рогат»).
Сократ (469-399 г. до н.э.)	Предпочитал живую беседу, спор, в котором рождается истина. Различие между добром и злом объективно. Заботиться надо не о материальных благах, а о душе. Главная задача человека - познать себя. («Я знаю, что ничего не знаю, другие не знают даже этого…»).
Платон (427-347 г. до н.э.)	Идеи образуют вечный мир, единичные вещи лишь чувственные проявления идей. Все идеи объединяются в идее Блага. Душа состоит из трех частей: разумной, волевой и вожделеющей; ее добродетелями являются: мудрость, мужество, умеренность, которые сочетаются в справедливости. Идеальное государство состоит из трех классов: философов, воинов и ремесленников.
Аристотель (384-322 г. до н.э.)	Причины сущего: форма; материя, источник движения или творящее начало; цель. Материя – возможность вещи, форма ее воплощение. Движение понимается как процесс перехода от возможности к действительности, в ходе котор материя теряет свойство стать иной и принимает вид определенного бытия, оформляется, осуществляется. Цель – это смысл данного процесса. Выделяет три рода наук: теоретические - философия, физика, математика; практические - этика и политика; творческие.