Тема13. «Общественное сознание и духовная культура общества. Человек в мире ценностей»

Формы и структура общественного сознания

Уровень идеологии

Политическое сознание

Правовое сознание

Моральное сознание

Искусство

Религия

Политическая идеология государств; программы политических партий и движений; политические доклады, послания государственных лидеров; политические договоры.

Конституции государств; юридические кодексы правовых норм (уголовный, гражданский, административный и др.).

Моральные кодексы:

- моральные заповеди религий;

- моральный кодекс строителя коммунизма.

Эстетические учения; каноны художественной культуры; «высокое» искусство.

Священные книги различных религий:

- Библия;

- Коран;

- Тора;

- Авеста и др.

Уровень общественной психологии

Политическое сознание различных слоев народа;

Политические дискуссии профессиональных политиков в ходе политической борьбы.

Правосознание различных слоев народа; отношение народных масс к праву, правовым институтам и нормам; отношение работников правоохранительных органов к своим обязанностям.

Моральное сознание народа (народные представления о моральном); моральные отношения, складывающиеся между людьми в обществе.

Народные представления о прекрасном и безобразном в искусстве; народное искусство (фольклор).

Народные представления о религиозных установлениях и религиозных требованиях к человеку (представления о Боге, связи Бога с человеком, морально- религиозных идеалах и т.п.).

Исторические типы мировоззрений

Космоцентризм -

мировоззрение, характерное для древ-него Востока и античного мира: все существующее в мире определяется силами и ритмами единого Космоса, а мудрость человека заключается в умении жить в гармонии с Космосом, следуя его закономерностям.

Теоцентризм - мировоззрение, согласно которому сотворение и бытие мира обусловлено действием сверхъестественного существа - Бога. Бог - всемогущее, священное, верховное начало мира, жизни и нравственности. Господство теоцентризма в Европе характерно для эпохи средневековья (V-XV в.в.), когда главенствующая роль в духовной жизни переходит к религии, церкви.

Антропоцентризм - понима­ние человека в качестве центра мироздания, высшей цели бытия («все для человека»). Мировоззрение антропоцентризма зарождается в Европе в эпоху Возрождения (XV - XVI в.в.) и получает широкое распростра­нение в эпоху Нового Времени и далее вплоть до современно­сти. С точки зрения А. человек является творцом своей судьбы. Он должен делать свой выбор, искать и находить собственный жизненный путь Для А. характерна односторонняя абсолютизация роли человека в мире («Человек – мера всех вещей») и недооценка природы, социума, что является одним из факторов развития экологического, морального и ряда других глобальных кризисов.

Антропокосмизм - мировоззрение, предполагающее коэволюцию, со-развитие, со-творчество человека (общества) и природы. С позиции антропокосмизма не только человек, но и природа самоценны, а роль человека (общества) состоит в разрешении неизбежных противоречий с природой с позиций ноосферы. Антропокосмизм предполагает первенство духовных идеалов в развитии общества и взаимодействии с природой (т.е. идеалов нравственности, культуры, образованности и т.п.). А. начал формироваться в последней трети XX века как мировоззрение, адекватное современным потребностям общественного развития и необходимое для разрешения глобальных проблем человечества.