Тема 10. «Философия истории. Формы и тенденции всемирно-исторического процесса»

Философия истории: основные проблемы

♦ Присуще ли мировой истории единство, или же исторические процессы в различных регионах мира уникальны, несоразмерны?

♦ Присущи ли истории рациональные начала или же она являет собой стихийный, иррациональный поток событий?

♦ Каковы закономерности исторического процесса?

♦ Каковы движущие силы истории?

♦ Каков механизм детерминации исторического процесса?

♦ Какова направленность исторического процесса?

♦ Критерии исторического прогресса?

♦ Смысл истории?

Основные концепции всемирно-исторического процесса

Формационная концепция (К. Маркс и его по­следователи). Ос­нову историческо­го процесса состав­ляет законо­мерная последова­тельность сменяю­щих друг друга общественно-эконо­мических формаций: перво­бытной, рабовла­дельческой, фео­дальной, буржу­азно - капитали­стической, социалистической (коммунистической). Основу каждой из формаций составляет способ производства.

Концепции культурно-исторических типов (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер). Концепция Данилевского: мировая исто­рия есть история сосуществования и борьбы самобытных, уникальных куль­турно-исторических типов: древнеегипет­ского, китайского, халдейского, индий­ского, иранского, еврейского, древнегре­ческого, римского, аравийского, романо-германского. Культурно - историческим типам присущи языковая общность вхо­дящих в них народов, особый характер их психического строя и нравственных начал, особый тип ведущих оснований развития. Каждый из типов проходит в своем развитии стадии рождения, роста, цветения, увядания, гибели. Согласно Шпенглеру продолжительность жизни организмов-культур - 1200-1500 лет. По мере старения культура теряет свою гибкость, импульсивность, способность к творчеству. Старческое перерождение культуры означает, согласно Шпенглеру, ее переход в цивилизацию.

Цивилизационные концепции (А.Тойнби и др.) Согласно Тойнби основу исторического процесса составляет сосуществование и развитие множества самобытных локальных цивилизаций: шумерской, вавилонской, эллинской, буддийско-конфуцианской, русской и др. Цивилизации зарождаются в результате поиска обществом ответов на вызовы Природы (вызовы «бесплодной земли» или «новой земли»), либо Истории (вызовы «удара» или «давления»). Зарождение цивилизации, ее рост происходят в случае удачных ответов на вызовы. Неудачные ответы ведут к надлому и распаду цивилизации.

Индустриалистические концепции (Д. Белл, О. Тоффлер, Дж. Гэлбрейт, У. Ростоу, Р. Арон, Ж. Фурастье, А. Турен и др.). Согласно Д. Беллу основу мировой истории составляют три стадии поступательного развития общества: доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное общество. Главной движущей силой социальной эволюции является развитие техники и технологии. На первой из стадий основной сферой производства является сельское хозяйство, на второй промышленность, на третьей сфера услуг.