Серен Кьеркегор

Тип Экзистенции

Тип отчаяния.

Характеристика «я».

Эстетический.

«Отчаяние возможного»: только возможное, а не наступившее действительное.

Собственное «я» «рассыпается в песок мгновений», эти мгновения случайны и ничем не скреплены.

Этический.

«Отчаяние-вызов», или «мужественное отчаяние»: желание быть самим собой, полагание только на свои силы и возможности, нежелание обращения к Богу.

Моральная ответственность, то, что является результатом сознательного свободного выбора.

Религиозный.

«Абсолютное отчаяние», или «экзистенциальное отчаяние»: оставляет человека наедине с Богом.

«Я» открывает богооставленность мира и себя, т.е. абсолютную свободу, что находит свое выражение в страхе, отчаянии, тревоге здесь возникает возможность обретения веры.

Основные функции философии

• Софийная – ведущая функция философии. Связывает в единое целое все другие функции.

• Мировоззренческая – формирует систему взглядов на объективный мир и место в нем человека; на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами, основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

• Методологическая – формирует систему принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности. Выступает как предмет рационального познания и фиксируется как система социально апробируемых правил и нормативов познания и действия, которые соотносятся со свойствами и законами действительности.

• Интегративная – ориентирует на постижение процесса развития, связанного с объединением в целое ранее разнородных частей и элементов системы. Это приводит к повышению уровня ее целостности и организованности.

• Критическая – отражает присущий здравому человеческому разуму дух сомнения, противоречия, критического мышления.

• Духовно – гуманистическая – состоит в развитии у человека высокой духовности (т.е. системы воззрений, признающей ценность человека как личности, его права на свободу, счастье, развитие. Состоит в утверждении принципов равенства, справедливости, человечности как нормы отношений между людьми.

Соотношение философии, религии и мифологии.

Мифология (от греч. mifos – сказание, предание)

Религия ( от латин.religio – благочестие, святость)

Философия (от греч. filio – любовь; sofia – мудрость)

• Художественно – образное мировосприятие, мироощущение, миропонимание, свойственное ранним стадиям развития общества.

• Иррационально-фантастический характер, вера в чудо.

• Антропоморфизм, т.е. перенос на весь мир человеческих качеств и отношений, одушевление космоса, природных сил.

• Слитность, нерасчлененность миропонимания, мышление, эмоций, переживаний.

• Гилозоизм, - признание всего существующего живым и разумным.

• Обобщение исторического опыта народа.

• Мировоззрение, поведение и соответствующие действия (культ), основывающийся на вере в существование бога (богов), духов, вообще сверхъестественного.

• Главенствующая роль веры и превосходство ее над разумом в религиозном сознании.

• Жесткость и нерефлексивность религиозной догматики, традиционализм.

Мировые религии

- буддизм (6-5 вв. до н.э.);

- христианство (1 в.);

- ислам (7 в.).

• Рациональный характер объяснения действительности.

• Рефлексивность мышления (Способность к самоанализу, самокритике).

• Свободомыслие и критичность.

Разделы философии

- онтология (учения о бытие);

- гносеология (теория познания);

- антропология (учение о человеке);

- аксиология (учение о ценностях);

- логика (наука о правильном мышлении);

- этика (учение о поведении);

- эстетика (учение о прекрасном и безобразным) и т.д.

Коренной вопрос философии с точки зрения К. Маркса

1.Что первично: материальное или духовное начало?

2.Познаваем ли мир?

Материализм– философское направление, считающее материю первичным, определяющим началом мира, а дух, сознание вторичным, производным от материи.

Идеализм – философское направление, рассматривающее дух, сознание первичным, определяющим началом мира, а материю вторичным, производным от материи.

Дуализм - признание двух субстанций

Агностицизм – отрицает возможность познания

Скептицизм – выражает сомнения в познаваемости мира

Релятивизм – считает знания относительными.

Стихийный появился с возникновение философии в древнем мире.

Метафизический (XVI- XIX вв.) – преувеличивал моменты статичности, изолированности общества, недооценивал их связанности, развития.

Диалектический (Середина XIX века) – соединил и интегрировал движения философской мысли, переработал их с научной позиции (К. Маркс, Ф. Энгельс).

Объективный Материальный мир порожден духовным началом (Богом, Абсолютной идеей, Мировым разумом). Платон, Ф. Аквинский, Г. Гегель.

Субъективный Сознание или ощущение субъекта есть единственная реальность. Существование материи либо отрицается, либо ставится под сомнение. Д. Беркли, Д. Юм.

Основные положения диалектико – материалистического мировоззрения.

• Мир существует объективно, т.е. независимо от воли и сознания человека.

• Мир никем не сотворен и не может быть уничтожен. Он существует и развивается по естественным законам.

• Мир един. Многообразные объекты и явления действительности представляют собой различные виды движущейся материи.

• Мир связен и находится в непрерывном движении. Объекты действительности взаимодействуют между собой и взаимовлияют друг на друга.

• Естественное развитие материи через ряд закономерных ступеней привело к возникновению человека, разума. (неживая природа – живая природа – общество).

• Общество – высшая ступень развития материи. Оно существует и развивается на основе социальных законов. Определяющая роль в жизни общества принадлежит производству.

Мир познаваем. Человеческое познание не ограничено по своей природе. Критерием истинности мышления и познания является общественная практика.