Освальд Шпенглер (1880-1936).
«Собственное, судьба, время - суть заменяющие друг друга слова».
«Судьба означает «куда», каузальность – «откуда».
«Человек – единственное существо, которое знает смерть. Все прочие старятся, однако с сознанием, всецело сосредоточенным на мгновении, которое должно представляться им вечным».
«Общечеловеческой этики не существует».
«Умирая, культура превращается в цивилизацию».
Принципиальные отличия между культурой и цивилизацией по о.Шпенглеру.
Культура |
Цивилизация |
Живой развивающийся организм. |
Мертвая закостеневшая система и царство причинности. |
Ярко выраженная индивидуальность и уникальное своеобразие. |
Усредненная универсальность, лишенная различий. |
Преобладание художественного образного, символического начала, творческая деятельность. |
Переизбыток техники, сциентизм, механический труд, бездушный интеллект. |
Народ проживает в сельской местности, где сильны традиции и обычаи. |
Урбанизация, при которой народ стал массой. |
Внутреннее развитие, прирастание, расцвет. |
Война, агрессивная экспансия вовне, радикализм. |
Искренняя вера. |
Научный атеизм и материализм. |
А рнольд Джозеф Тойнби (1889—1975).
Основные труды: «Исследование истории» (1934—1961), «Христианство и цивилизация» (1946), «Цивилизация перед лицом испытания» (1948), «Мир и Запад» (1953), «Америка и мировая революция» (1962), «Изменение и обычай» (1966), «Города в движении» (1970).
Высказывание: «Самое оживленное движение часто наблюдается в тупиках истории».
Концепция цивилизации по А.Тойнби.
Цивилизация. |
Устойчивая общность людей, объединяемых духовными традициями, а также географическими рамками. Духовные традиции определяются прежде всего религией. Цивилизации локальны в том смысле, что между ними нет жесткой взаимосвязи. |
«Вызовы». |
Экологические, демографические, социально – политические, социокультурные и другие противоречия, столкновения, новые возможности, возникающие в историческом развитии общества. |
«Вызовы Природы». |
Связаны со стимулами «бесплодной земли» или «новой земли». |
«Вызовы Истории». |
Связаны чаще всего со стимулами «удара» или «давления». |
«Ответ». |
Адекватная реакция на «вызов», способность решить существующую проблему. |
«Вызов-ответ». |
Вызовы Природы или социальной среды требуют успешного «Ответа», что и становится стимулом возникновения новой цивилизаций. Их успешность зависит от действий «творческого меньшинства», увлекающего за собой «инертное большинство» общества. |
Стадии развития цивилизации.
|
Генезис, рост, надлом и распад. В конечном итоге цивилизация рушится под напором внутренних разрушительных сил и враждебного внешнего окружения. |
Иррационализм |
Идеи |
А. Шопенгауэр
(1788-1860) «Любовь - большая помеха в жизни». |
Философское направление, отрицающее возможность рационального познания действительности. Мир - разрозненный хаос, подчиняющийся воле, которая является главной движущей силой бытия (волюнтаризм). Слепая и не имеющая оснований ни в чем, «воля к жизни» реализуется в бесчисленном множестве форм или объективаций, ведущих бесконечную войну «всех против всех» за господство. Воля присуща не только живым организмам, но и неживой природе в виде «бессознательности», «дремлющей воли». «Государство - не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, для придания ему отчасти травоядного характера».
|
Ф.Ницше
(1844-1900) «Человек как вид не прогрессирует». |
Мир – продукт множества конкурирующих воль. Основные понятия – «воля к власти», «сверхчеловек». Сверхчеловек по отношению к себе подобному снисходителен, нежен, горд, дружелюбен. Сверхчеловек придет на смену обычному человеку, превзойдет его. «И остерегайся добрых и праведных! Они любят распинать тех, кто изобрел для себя свою собственную добродетель». «То что нас не убивает, делает нас сильнее». «В стадах нет ничего привлекательного, даже если они бегут вслед за тобой». «Человечество является скорее средством, а не целью. Человечество является просто подопытным материалом».
|
