Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
основы культур политики.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
121.34 Кб
Скачать

2. Советская тоталитарная культура

По традиции, берущей начало в ленинских статьях о партийности, любое  отстранение от политики, любые попытки укрыться одеждами специально-научного  аполитизма рассматривались в 20-е годы как более или менее осознанная  оппозиция данной конкретной политике, как контрполитика. 

От Ленина Сталин  воспринял его большевистский завет отношения к подозрительной интеллигенции, небольшевистскому инакомыслию, к насильственным высылкам как методу чистки страны от потенциальных политических  противников и идейных оппонентов, к русской эмиграции как сборищу контрреволюции и т.д. Это была целая программа действий большевистского руководства в  отношении инакомыслящих — реальных или подозреваемых. 

С конца 1920-х гг. в стране сворачивается любой плюрализм; разбиты левая и правая оппозиции в партии; начался форсированный курс на индустриализацию и коллективизацию страны, под флагом консолидации культурных сил распускаются литературные и художественные группировки, научные и философские общества. Вся культура стягивается в один тугой узел, политически контролируемый и жестко управляемый партией и государством.8 

В 1932 году ЦК ВКП(б) принял постановление «О перестройке литературно-художественных организаций», которое предписывало, всем писателям, поддерживающим советскую власть и стремящимся участвовать в социалистическом строительстве, войти в единый союз советских писателей. Аналогичные изменения произошли и по линии других искусств. Так были созданы творческие союзы писателей, художников, композиторов, поставившие под идейный контроль деятельность интеллигенции страны.9

Со времени Великого перелома в СССР (конец 1920-х - начало 1930-х гг.) в отечественной культуре начался период тоталитаризма, связанный прежде всего с личностью и деятельностью Сталина.

Политика партии в области культуры была двойственной: она состояла из жестких предписаний, спускаемых деятелям культуры сверху, и не менее категорических запретов. Предписания адресовались деятелям  безынициативным, ждущим соответствующих указаний, разъяснений, официальных требований политического и иного рода. Запрещения по преимуществу касались деятелей культуры, слишком  активных, инициативных, которых надлежало держать в руках, ограничивать в творчестве, удерживать в русле партийных установок.

В то же время возрастала и степень риска в культурной деятельности и мера наказания: все больший размах и влияние приобретали репрессивно-карательные органы; представители чекистов были внедрены во все организации, особенно — связанные с культурой. По мере нарастания Большого террора репрессивно-карательные функции советской культуры стали занимать центральное положение — наряду с политико-идеологической, организаторской и  т. п.

Менялись и политические критерии: принцип партийности заменялся принципом государственности; различный облик приобретало понятие народности — от подражания фольклору и даже его фальсификации (изобретались новые былины — “новины”, воспевавшие Ленина, Сталина, Октябрь, коллективизацию и т. п.; сочинялись псевдонародные песни советского времени, исторические легенды, сказки) до противопоставления критериям классовости (общенародное как национальное достояние культуры); идеи творческого многообразия, идейно-эстетического плюрализма — в рамках определенной политической идеологии и философской методологии — сменялись курсом на идейно-политическую монолитность, творческую унификацию под эгидой единого стиля эпохи или общего творческого метода — придуманного Сталиным социалистического реализма.10

Социалистический реализм был заявлен как метод и стиль творчества, требующий правдивого, исторического конкретного изображения действительности в сочетании с задачей идейной переделки и воспитания трудящихся в духе социализма. Были сформулированы принципиальные идеи концепции соцреализма: идея классовости и партийности искусства, социального долга художника перед партией и народом, идея непримеримости по отношению к буржуазной культуре, идея необходимости осознания художником своей роли в формировании у народа коммунистической убежденности.11