Глава 5 - ограда из роз

В семье, где живут по законам Торы, любовь между супругами с годами должна неуклонно крепнуть. По мере того, как супруги узнают друг друга, они духовно растут, вместе преодолевая жизненные трудности, деля радости и невзгоды, помогая друг другу. Глубина узнавания ведет также к постоянному сближению в интимной жизни, к развитию взаимной любви и уважения.

Хотя интимные отношения — не единственная основа супружеской любви, муж и жена должны осознавать ее центральную роль в их сближении. Как писал Нецив: "Их интимность сблизит их настолько, что они сольются воедино" (А-эмек давар, Берешит, 2).

Тем временем нерелигиозный мир озабочен проблемой семейной скуки. Об этом убедительно свидетельствует высокий уровень разводов, нежелание многих вступать в брак и распространенное убеждение, будто брак в принципе устарел. В статистическом отчете, опубликованном британским правительством, говорится, что средняя продолжительность брака на Западе в 1990 году составила всего девять с половиной лет (сообщение профессора Ричарда Уайтфильда, руководителя Национальной кампании за сохранение семьи в Великобритании).

Несколько лет назад в сфере социально-психологических исследований появилась новая область, которая занимается изучением причин ослабления браков в современном обществе и стремится проанализировать интимный аспект супружеских отношений. Возникла даже целая философская школа, утверждающая, что здоровые, цельные и радостные отношения в интимной сфере сохранить невероятно трудно. После серии анализов исследователи пришли к выводу, что отчуждение и неприязнь в браке вызваны чрезмерной близостью.

Талмуд (в трактате Нида, 316) уделяет особое внимание этому вопросу. Объясняя основания законов таарат а-мишпаха, чистоты супружеской жизни, Талмуд указывает на одну из их причин: отношения с женой не должны стать слишком привычными для мужчины, чтобы он не охладел к ней. Хотя заповедь таарат а-мишпаха имеет статус хок — статус заповеди, выходящей за рамки человеческого понимания и выполняемой нами исключительно ради соблюдения воли Творца, тем не менее мудрецы приоткрывают нам ее истинную подоплеку. Выясняется, что мотивы этой мицвы диаметрально противоположны расхожим представлениям.

Люди часто совершают ошибку, сосредотачивая все внимание на периоде разделения супругов, когда женщина находится в состоянии нида, и считая главным моментом такого разделения бремя самодисциплины. Однако Талмуд ясно дает понять, что один из важных моментов разделения — предстоящее воссоединение: разделение существует для того, чтобы в ночь возвращения жены из миквэ муж любил ее так же свежо и сильно, как в первую брачную ночь (трактат Нида, 316). Совершенно очевидно, что Тора предписывает супругам ежемесячную разлуку не как самоцель. Мы расстаемся, чтобы наш брак регулярно обновлялся чередованием циклов разделения и пылкого воесоединения.

Законы семейной чистоты — таарат а-мишпаха — одно из главных средств, укрепляющих супружеские отношения на основе принципа эзер ке-негдо. Такое разделение необходимо порой всем супружеским парам для сохранения свежести чувств при физической близости. Мудрецы учат нас, что разделение в период нида способствует укреплению любви. В других родственных отношениях такое разделение не требуется.

Родители и дети, братья и сестры не нуждаются в периодических разлуках для укрепления взаимной привязанности. Временное разделение необходимо исключительно супружеским отношениям; без него брак теряет свою жизнеспособность. Таким образом, соблюдение этой мицвы, помимо значения, нам не открытого, имеет еще и ту пользу, что помогает нам сохранить свежесть и новизну ощущений в интимной сфере. Евреям Торы в целом не свойственны кризисы в браке. Наоборот, чем больше стаж совместной жизни, тем крепче узы.

Чтобы система "встреч и разлук" успешно функционировала, необходимо строго придерживаться комплекса законов, известных под названием архакот ("отдаление"). Это введенные нашими мудрецами особые ограничительные правила, которые регулируют физические отношения между супругами в период состояния нида у женщины. Глубокое знание человеческой природы побудило мудрецов разработать архакот, чтобы избежать всякой напряженности между мужем и женой. Мудрецы запретили любые виды действий, способных спровоцировать интимность. Поэтому законов отдаления надо придерживаться с особой тщательностью.

Правила архакот запрещают любые физические контакты: в период нида супругам нельзя прикасаться друг к другу, передавать или даже перебрасывать предметы из рук в руки, есть из одной посуды (Шулхан арух, Йоре деа, 195). Талмуд (трактат Санедрин, 37а) называет архакот оградой из роз (Шир а-ширим, 7:3). Эта ограда служит надежным барьером, препятствующим нарушению запретов Торы. Мудрецы знали, что если бы не эти архакот, люди подвергались бы тяжелым и труднопреодолимым искушениям. Такова человеческая природа: в период нида мужчине почти невозможно оставаться с женой наедине в одной спальне без дополнительных ограничений.

Эта "защитная" система особенно необходима мужчинам: без архакот мужчины не обладали бы достаточными средствами самоконтроля, чтобы воздержаться от интимной близости. С другой стороны, соблюдая эти правила, надо проявлять большую деликатность по отношению к жене, для которой они представляют немалую трудность.

Женщина придает большое значение мелким жестам любви и нежности. Она эмоциональна по натуре, для нее исключительно важны даже незначительные на первый взгляд знаки внимания. Мужчина, обязанный проявлять сдержанность в период разделения, поневоле лишает жену столь важного для нее аспекта их супружеской жизни. Поэтому именно здесь от него требуются особая чуткость и деликатность.

Мудрецы вовсе не требуют от нас прекращать все контакты с женой, когда наступает разделение. Они не утверждают, что нельзя поддерживать с ней теплые и доверительные отношения. Иной мужчина ошибочно полагает: еели у жены начались месячные, он не должен проявлять к ней какие бы то ни было нежные чувства, и фактически прерывает с ней всякие отношения, а потом искренне удивляется, почему она так холодна в ночь после возвращения из миквэ. Ведь они не были вместе целых две недели. Почему же она отвергает его ласки? Причина ее холодности вполне очевидна. Муж целых две недели игнорировал жену, ограничил с ней все контакты, считая, что такова его обязанность — избегать всех знаков близости. Ему нетрудно резко "сменить пластинку": перейти с одного стиля отношений на другой. Но женщина не в состоянии ответить тем же; она не реагирует на его нежности, даже когда разрешена ему.

Мужчина способен жить две недели по законам архакот и в конце этого периода, как убежденный прагматик, почти не нуждается в эмоциональной "подзарядке"; для него переход на другой тип отношений не представляет труда. Он начинает источать обаяние, но его жена продолжает негодовать: ей трудно забыть те дни, когда он, как ей казалось, был равнодушен и холоден с ней. Что же может сделать мужчина для решения этой проблемы, причина которой — в принципиальном различии мужской и женской психики?

Заповедь она многозначна. Эта мицва включает в себя различные аспекты эмоциональной поддержки, которую муж должен оказывать жене. К ее исполнению надо приступать не в супружеской спальне после возвращения жены из миквэ и не на следующее утро. Необходимо различать между интимными знаками внимания и проявлением повседневной заботы, внимания, доброты. Поэтому заповедь она начинают исполнять за две недели до ухода жены в миквэ. Другими словами, в широком значении эта мицва не зависит от того, находится жена в состоянии нида или нет. Муж должен всегда быть для нее эмоциональной опорой; она постоянно нуждается в его близости и душевном тепле. Каждый день, каждый час женщина должна чувствовать, что она — самый главный человек в жизни своего мужа.

Алахот, относящиеся к интимным отношениям, не должны приводить к отчуждению в повседневной супружеской жизни, создавать напряжение и провоцировать конфликты. Наоборот, их задача — помогать сближению супругов. Они ни на минуту не освобождают мужчину от обязанности оказывать жене эмоциональную поддержку.

Законы таарат а-мишпаха должны не разлучать, а сближать супругов, наполнять их жизнь гармонией и радостью.

Если мы не справляемся с этой задачей, не поддерживаем своих жен, когда они находятся в состоянии нида, то в каком-то смысле мы не выполняем задачу, поставленную перед нами мудрецами, которые говорили, что разделение и соединение должны способствовать укреплению семьи. Для того, кто правильно исполняет эту мицву, она становится важным подспорьем в строительстве личного мишкан меат, святилища в миниатюре.