1. Понятие о вспомогательных исторических дисциплинах. Вспомогательные исторические дисциплины – это собирательное название ряда научных дисциплин, изучающих определённые виды, формы и содержание исторических источников.

В научный оборот термин “вспомогательные исторические дисциплины” ввел в начале ХХ в. академик Н.П.Лихачев.

Современные ученые выделяют порядка 60 вспомогательных дисциплин. Палеография изучает внешние признаки памятников письменности (графика букв, особенности написания, чтение и датировка текстов).

Со временем из палеографии выделился целый ряд новых вспомогательных дисциплин: кодикология, текстология, эпиграфика, берестология, папирология, графология, криптография, маргиналистика.

Кодикология изучает способы изготовления и внешний вид книги, историю создания рукописных собраний, торговлю рукописями и их использование. Текстология изучает историю возникновения и судьбу текста произведений (поиск канонического текста, установление авторства). Эпиграфика изучает надписи и эволюцию знаков письма на твёрдых телах (камне, металле, кости, глиняных предметах), берестология – на берёзовой коре, папирология – на папирусе. Графология изучает теорию почерка, по которому определяется характер человека. Криптография изучает историю тайнописи, занимается дешифровкой криптограмм. Маргиналистика изучает авторские, читательские, дарственные пометки, тексты на полях и незаполненных страницах книг. Филиграноведение изучает историю изготовления бумаги, а также приемы датировки рукописей по маркировочным знакам бумаги.

Сфрагистика изучает печати, а также историю их возникновения.

Историческая хронология изучает возникновение и развитие различных систем летоисчисления, а также способы перевода дат в современную систему летоисчисления.

Историческая метрология изучает названия различных мер (длины, веса, площади и объёма), историю их возникновения и развития, соответствия современным мерам.

Нумизматика изучает происхождение монет, историю развития денежных систем и монетного производства. В состав нумизматики входит медальерика, которая изучает историю возникновения и развития ненаградной медали и медальерного искусства.

Геральдика изучает государственные, городские, корпоративные и личные гербы, занимается описанием существующих гербов и созданием новых.

Генеалогия занимается изучением родственных взаимосвязей людей, историей родов, составлением поколенных росписей и генеалогических древ.

Историческая ономастика изучает историю собственных имен географических объектов (топонимика), людей (антропонимика), небесных тел (астронимика), животных (зоонимика), предметов материальной культуры (хрематонимика), богов (теонимика).

Археография занимается разработкой методов и правил издания исторических источников.

Дипломатика изучает происхождение, форму, внутреннее построение и содержание исторических актов.

Бонистика изучает бумажные деньги и ценные бумаги (акции, облигации).

Фалеристика изучает эволюцию наградных систем в различных государствах, рассматривает принципы награждения и правила ношения наград, процесс изготовления знаков отличия (орденов, медалей).

Вексилология изучает историю создания и развития флагов, хоругвей, вымпелов.

Униформоведение изучает развитие обмундирования и снаряжения личного состава вооруженных сил, мундиры и сопутствующие им атрибуты гражданских чиновников.

Историческая география изучает физико-географический ландшафт определённой эпохи, население с точки зрения его этнического состава, географию производства и хозяйственных связей, внешних и внутренних границ.

Филателия изучает историю почтовой связи по документам и знакам почтовой оплаты (маркам, конвертам, открыткам).

К числу «вспомогательных исторических дисциплин» большинство исследователей не относят источниковедение, археологию, этнографию, историографию, документоведение. Есть мнение, что к этим наукам уместно применять термин “специальные исторические дисциплины” в значении “более самостоятельные”. Такое определение термину было дано историком М.Н.Тихомировым. Однако, ряд ученых отождествляют понятия “вспомогательные” и “специальные” исторические дисциплины (С.Н.Валк, Е.И.Каменцева).

В любом случае можно без сомнения утверждать, что каждая вспомогательная историческая дисциплина обладает достаточной долей самостоятельности, имея свои особые цель и методы исследования. Но, вместе с тем, разработки в области вспомогательных исторических дисциплин «помогают» развитию исторической науки в целом. В этом смысле вспомогательные дисциплины являются «помощниками истории».

2. Классификация вспомогательных исторических дисциплин Существуют два основных подхода к классификации вспомогательных исторических дисциплин:

1. Классификация по отношению к материальному носителю (источнику).

2. Классификация по ценности для целей исторического исследования.

Первый принцип классификации имеет свою историю. Вначале вспомогательные исторические дисциплины делили на две большие группы. К первой относились дисциплины, изучающие разные виды источников, но каждая с какой-то одной стороны решающая свои специальные задачи. Ко второй группе причислялись дисциплины, которые исследовали определенные виды источников, но всесторонне. В 1990 г. принцип классификации дисциплин по отношению к источнику получил свое завершение в работах профессора С.Каштанова. Он предложил делить дисциплины на три группы:

1) дисциплины, имеющие объектом исследования источники одного вида;

2) дисциплины, изучающие отдельную сторону источников разных видов;

3) дисциплины, изучающее не источники как таковые, а на базе источников разных видов какой-то круг вопросов, связанных единством предмета.

К первому типу можно отнести, для примера, нумизматику, бонистику, фалеристику, ко второму – палеографию, к третьему – хронологию, метрологию, генеалогию.

Отметим промежуточное положение некоторых дисциплин в рамках этой схемы. К примеру, сфрагистика и геральдика принадлежат, казалось бы, целиком к первому типу. Но печати и гербы во многих случаях являются частью объектов-носителей, которыми ни сфрагистика, ни геральдика не занимаются. Значит, эти дисциплины относятся не только к первому, но и ко второму типу.

В соответствии со вторым принципом классификации к первой группе относятся дисциплины, связанные с понятиями пространства и времени (хронология, историческая география), ко второй группе – дисциплины, изучающие письменные источники (палеография), к третьей – так называемые традиционные дисциплины, изучающие вещественные памятники (нумизматика, фалеристика).

3. Проблемы развития вспомогательных исторических дисциплин на современном этапе.

Положение вспомогательных исторических дисциплин на современном этапе является довольно сложным.

Во-первых, значительная часть дисциплин так и замерла на стадии эмпирического «накопления» материала при ощутимом отсутствии «аналитических процессов». К таким наукам относятся многие «объектные» дисциплины, как например, геральдика и генеалогия.

Если говорить о геральдике, то даже задача введения в научный оборот всего необходимого для данной науки источникового материала ещё далека от разрешения. Практически отсутсвуют современные фундаментальные научные публикации ранее не публиковавшегося комплекса родовых и многих территориальных гербов дореволюционной Беларуси. Геральдические же исследования по большей части представляют собой описательные работы, в которых доля анализа остаётся крайне низкой, – иными словами, исследователи пытаются, и небезуспешно, ответить на вопросы «где, что, когда и как», но совершенно не задаются вопросом «почему».

Примерно такая же ситуация сложилась и в генеалогии. Безусловно, составление любой родословной, а тем более её публикация – важна сама по себюе. Чем больше будет научных родословных, тем лучше, тем больше будет наполняться информационная «копилка» генеалогической науки. Но важно помнить, что наука состоит не только в этом, что за всей добытой информацией стоят новые исследовательские задачи и рубежи. Недооценка соотношения тщательно выверенного эмпирического исследования и аналитических, научных подходов и задач в итоге приводит к многочисленным мало аргументированным утверждениям.

Во-вторых, в ряде вспомогательных дисциплин обнаруживаются вполне реальные, остро ощутимые разрывы исследовательской традиции. Здесь уместно вспомнить о хронологии и метрологии. Специалистов в этих областях в современной науке крайне мало. Это очень серьёзная проблема, и она стоит и перед другими областями вспомогательных исторических дисциплин. Всему этому способствует также и отсутствие современных учебных пособий. Сейчас же есть или учебники по отдельным дисциплинам, или обобщающие учебники по нескольким дисциплинам, но значительно устаревшие.

Третий момент, характеризующий современное положение, это наплыв в некоторые области научного пространства вспомогательных исторических дисциплин откровенно дилетантских суждений. Конечно, некоторые дисциплины в последние годы переживают подъём и стали очень популярны в чисто практическом плане (генеалогия, геральдика). Но вместе с этим возникают и иные тенденции – непрофессионализм, непонимание сущности вспомогательных исторических дисциплин, незнание их методов.

4. Предмет и задачи хронологии.

Хронология (от греч. “хронос” – время и “логос” – учение) – наука о времени. Есть хронология математическая, а есть историческая. Математическая использует методы астрономии и производит вычисления по движению небесных тел. Историческая хронология исследует различные системы времяисчисления, занимается уточнением и проверкой дат, содержащихся в источниках, осуществляет перевод их на современную систему счёта.

Главная задача исторической хронологии – установление точной даты, определение последовательности событий. Эта задача не всегда может быть решена, так как древние хронологические системы зачастую не поддаются дешифровке в силу своей сложности и неточности.

Начало исторической хронологии как науки принято относить к концу XVI – началу XVII в., когда с критикой григорианской реформы календаря выступил выдающийся французский ученый-гуманист Жозеф Скалигер. В своих трудах «Об улучшении счета времени», «Сокровище времен» он разработал систему унификации летосчисления. В его календаре счет дней производится непрерывно в течение всего периода от начала условной даты и не подразделяется на годы. Такая методика позволила связать различные календарные эры.

В XVIII в. материал, разработанный Ж.Скалигером был обобщен и дополнен в книге французских бенедиктинцев д’Антина, Клеменсе и Дюрана «Искусство проверки дат», последнее издание которого включало 44 тома.

В XIX – начале XX в. научная хронология достигла своей вершины. Особое место среди трудов по хронологии занимают работы Х-Л. Иделера («Справочник по математической и технической хронологии»), X. Гротефенда («Летосчисление немецкого средневековья и нового времени»), Ф. Рюля («Хронология средних веков и нового времени»), И. Сентпетери («Справочник по хронологии»). Эти авторы рассматривали средневековую хронологию в тесной связи с дипломатикой, анализировали методы датировки средневековых источников.

Началом развития исторической хронологии на Руси стало практическое пособие по хронологии “Учение им же ведати человеку числа всех лет от начала твари мира сего” Кирика Новгродца. Среди хронологических понятий здесь уже были понятие эры, простых и високосных лет, количества дней в году, деления года на месяцы и недели. Среди подобных календарей-пособий XVI – XVII вв. следует назвать «Круг миротворный» и «Годовой розпись или месячило».

На рубеже XVIII – ХIХ в. крупнейшие российские историки В.Татищев и Н.Карамзин в своих трудах неоднократно обращались к решению частных хронологических вопросов, связанных с датировкой исторических событий и источников. Во второй половине ХIХ в. в свет вышли специальные исследования российских учёных по хронологии. Среди них можно назвать «Хронологические таблицы» П.Хавского, «Правила вр емясчисления» Д.Перевощикова, «Краткие таблицы, необходимые для истории и хронологии западного края России» Н.Горбачевского. В высших учебных заведениях хронология как составная часть общего курса вспомогательных исторических дисциплин стала изучаться с середины 1930-х гг. В 1939 г. был издан курс хронологии Н.Устюгова, в 1944 г. – учебное пособие Л.Черепнина, в 1960 г. – Е.Каменцевой. В последней четверти ХХ в. появился целый ряд пособий, авторами которых являются М.Сюзюмов, И.Ермолаев, А.Пронштейн и В.Кияшко.

5. Основные единицы счёта времени. Понятие эры и виды эр. Первой естественной единицей времени, которую выделили, создавая свои примитивные календари первобытные народы, были сутки, связанные со сменой дня и ночи. Есть сутки звёздные, а есть солнечные. Звёздные сутки – время обращения Земли вокруг своей оси (23 часа 56 минут 4,1 с) или интервал между двумя одинаковыми положениями звезды в одной и той же точке неба. Солнечные сутки – период времени между двумя одинаковыми положениями Солнца относительно горизонта. Солнечные сутки имеют непостоянную величину, т.к. Земля движется вокруг Солнца с различной скоростью. Для удобства вычислений используют понятие средних солнечных суток, равных 24 часам.

Также люди обратили внимание на прохождение Луной различных фаз от одного новолуния до другого. В итоге была выделена более крупная единица измерения времени – лунный месяц. Итак, месяц – это промежуток времени между двумя новолуниями. Он также называется синодическим месяцем (от греч. “синодос” – сближение), так как в момент новолуния Солнце и Луна сближаются. Продолжительность синодического месяца 29 суток 12 часов 44 минуты 2,9 с. Во всех лунных календарях древности продолжительность месяца определяли в 30 дней. Понятие “солнечный месяц” – условное, принятое в солнечных календарях для удобства исчислений. Дней в современном солнечном календаре от 28 до 31. 28 (29 – в високосном году) дней в феврале, 30 – в апреле, июне, сентябре, ноябре, а 31 день – в январе, марте, мае, июле, августе, октябре и декабре.

Деление синодического месяца на недели связано с изменением фаз Луны. Наблюдается 4 фазы (четверти), каждая из которых длится примерно 7 дней: первая четверть (растущая луна), вторая четверть (полнолуние), третья четверть (стареющая луна) и четвертая четверть (новолуние).

Самой крупной единицей счёта времени является астрономический (тропический) год. Два раза в год Солнце и Земля находятся в таком взаимоположении, при котором солнечные лучи равномерно освещают два полушария и день равен ночи на всей планете. День весеннего равноденствия – 21 марта, а осеннего равноденствия – 23 сентября. Интервал времени между положением центра диска Солнца в точке весеннего равноденствия – это и есть год. Он равен 365 суткам 5 часам 48 минутам 46 секундам. Лунный год опережает тропический более, чем на 11 дней и равен 354 суткам.

Исходным моментом летоисчисления является эра. В ней нуждается любая календарная система. Отправной точкой эры является важное событие. Есть эры астрономические (к примеру, эра Кали в Древней Индии 18.02.3102 г. до н.э., когда произошёл парад планет). Есть эры политические, где исходной точкой являются даты основания городов, вступления на престол монархов. Можно привести следующие примеры: эра Набонассара (26.02.747 г. до н.э.), Селевкидов (1.10.312 г. до н.э.), Диоклетиана (29.08.284 г. н.э.), от основания Рима (21.04.754 г. до н.э.), от первых Олимпийских игр (1.07.776 г. до н.э.). Есть эры религиозные. Среди них можно назвать: от переселения Мухаммеда из Мекки в Медину (16.07.622 г. н.э.), от смерти Будды (544 г. до н.э.). К религиозным относят эры от сотворения света: александрийская – 29.08.5493 г. до н.э.; антиохийская – 01.09.5969 г. до н.э.; византийская – 01.09.5509 г. до н.э.

Самой устойчивой из религиозных оказалась христианская эра, ведущая счет времени от Рождества Христова. Она была введена в 525 г. римским монахом Дионисием Малым, «установившим» дату мифического рождения Христа во время вычисления пасхалий. В средневековых документах годы этого летосчисления называются “от рождества Господня”. Дионисий отнес дату рождения Христа к 753 г. от основания Рима, или 284 г. до начала эры Диоклетиана, ссылаясь при этом на противоречивые евангельские даты.

Впервые в документах христианская эра стала употребляться в первой половине VII в. Но только в XV в. все папские документы обязательно стали имели дату от «рождества Христова». Всеобщим же это летосчисление стало лишь в конце XVIII в.