2. Основных парадигмы современной этики

Этика добродетелей (неоаристотелизм): изучение характера человека.

Императив: самосовершенствование.

Основная мысль в контексте этики бизнеса: для развития добродетелей (по Аристотелю) необходимы тренировка способности к добрым поступкам, повторение добрых поступков, интериоризация общих принципов.

Рациональная парадигма (модернизм): рассмотрение моральной практики как рационального процесса достижения целей.

Императив: логическая последовательность и соответствие целям.

Основная мысль в контексте этики бизнеса: быть неэтичным значит быть нерациональным, то есть неэффективным.

Диалогическая парадигма (постмодернизм): рассмотрение моральной практики как формы социального диалога.

Императив: открытость и толерантность.

Основная мысль в контексте этики бизнеса: быть неэтичным значит быть закрытым и не готовым к диалогу, то есть неэффективным.

3. Этические аспекты деятельности корпораций

Ценности и интересы

Участники современной корпорации (владельцы акций, директора и менеджеры (работодатели), работники) имеют свои интересы и могут отстаивать их.

Этика бизнеса учит искусству нахождения баланса между противоположными интересами, разнообразием ценностей отдельных людей.

Моральная ответственность

Корпоративная ответственность заключается в том, что все участники общего аморального действия, совершенного свободно и осознанно, являются морально ответственными за последствия этого действия.

Смягчающие факторы:

• серьезность причиненного вреда (ущерба)

• уровень участия индивида

• уровень свободы индивида

• уровень знания индивида

Корпорации взаимодействуют с внешней природной средой и средой покупателей. В этих отношениях также могут проявляться этические проблемы.

Этические принципы (концепции)

1) Утилитаризм

Утилитаризм одна из этических теорий последствий, в которой главным критерием моральной оценки действий человека считается следствия этих действий.

А) Утилитаризм Джеремая Бентама

Джеремая Бентам

(1748 – 1832)

“Природа заключила человека под власть двух хозяев: удовольствия и боли”

Действия должны быть оцененными с точки зрения расходов и выгод для общества. Всем поступкам, которые приводят к удовлетворению потребностей, свойственна полезность, которая есть основанием человеческого счастья, единственной нормой и целью поведения. Полезность рассчитывается как разница между совокупностью выгод и совокупностью расходов общества: U = B – C.

Основные положения утилитаризма Бентама:

общественный интерес – сумма индивидуальных интересов (“Наибольшее счастье для наибольшего количества людей”);

“моральная арифметика”;

общая шкала удовольствий и страданий;

объективная основа моральных оценок;

единая моральная альтернатива – самая эффективная.

Б ) Утилитаризм Дж. Ст. Милля

Джон Стюарт Милль

(1806 – 1837)

английский философ

Связал счастье человека не с количеством, а с качеством удовольствий, которые разделяются на низшие (чувственные) и высшие (интеллектуальные), которые отвечают моральной природе человека.

Основные положения утилитаризма Милля:

критериями качественного преимущества одного удовольствия над другим являются общественное мнение (здравый смысл) и представления большинства;

принцип альтруизма, в основе которого лежит “чувство общительности” – добродетель (достоинство), которая растет с развитием цивилизации.

Основной принцип утилитаризма можно сформулировать следующим образом: морально оправданным является такое действие, которое приводи к максимально полезному эффекту для всех лиц, которые находятся в сфере влияния этого эффекта.