I. Политические теории

полов» (Kate Millett, Sexual Politics, 1969) определяет политику, как «основанные на власти отношения, позволяющие одним людям держать под контролем других». Фе­минизм поэтому определил для себя очень своеобразную нишу — «политику повсед­невности». Здесь отношения в семье, отношения между мужьями и женами, родите­лями и детьми абсолютно столь же «политичны», как и отношения между работода­телями и работниками или между правительствами и гражданами.

Марксизм говорит о политике применительно к двум уровням общества — «над­стройке» и «базису». Сам Маркс (см. с. 66) первоначально понимал политику клас­сическим образом, увязывая ее с аппаратом государства: так, в «Коммунистичес­ком манифесте» (Communist Manifesto, 1848) он пишет о политической власти как «об организованной власти одного класса для подавления другого». Позже, разви­вая свою теорию, он отнес политические отношения вместе с правовыми и куль­турными к «надстройке», возвышающейся над экономическим «базисом» — под­линной основой общества. По Марксу, экономический «базис» и «надстройка» свя­заны: «надстройка» вырастает из «базиса» и отражает его.

Следующий шаг сделал Ленин (см. с. 93), постулировав более глубокую связь политической власти с классовой системой общества, по сути с его «базисом»: как он сам писал об этом, «политика есть концентрированное выражение экономики». Согласно марксизму, «экономика — это уже политика», а ареной политической борьбы является, собственно говоря, все гражданское общество, пронизанное клас­совыми противоречиями, — резкое отличие от всех тех подходов, что сводят поли­тический фактор к государству или неизбежно узкой частной сфере жизни.

В подходах, рассмотренных выше, политика рисуется по преимуществу как сила, враждебная человеку, — это всегда что-то такое, что связано с угнетением и подчи­нением одних людей другим. Для радикального феминизма это то, что увековечи­вает «политический патриархат», где женщине суждено оставаться под пятой у муж­чины; для марксизма — то, что в капиталистическом обществе делает возможным эксплуатацию пролетариата со стороны буржуазии. В тех же теориях, правда, поли­тике приписывается не только негативное, но и потенциально позитивное значе­ние — как инструменту преодоления общественного неравенства. По Марксу, на­пример, пролетарская революция должна навсегда положить конец неравенству классов; феминисты призывают к коренной перестройке отношений между пола­ми. В любом случае политика в этих течениях отнюдь не предстает неизбежной частью общественного бытия. Феминисты призывают покончить с «политикой сек-сизма» и построить такое общество, в котором людей будут ценить не по полу, а по личным качествам. Марксисты убеждены в том, что с установлением бесклассового коммунистического общества «классовая политика» станет достоянием истории, а это в свою очередь приведет к «отмиранию государства» и прекращению политики в классическом ее понимании.

■ Изучение политики

Подходы к изучению политики

При наличии столь большого числа точек зрения на суть политики вполне естественно, что широко различаются и взгляды на природу и статус политологии.