Проблемно-поисковые вопросы и задания
Что, на ваш взгляд, принципиально отличает философию от теологии и религии?
Проанализируйте приведённые высказывания о предмете философии. Определите, какие этапы развития философии и её направления нашли в них отражение:
Философия – это сжатое изложение науки своего времени (О.Конт).
Предмет философии – логический анализ языка науки (Л.Витгенштейн).
Главный вопрос философии – это вопрос о том, стоит ли человеку жить (А.Камю).
Известно, что в переводе с греческого философия означает «любовь к мудрости». А что такое мудрость? В чём различия между мудрым и просвещённым человеком? Как соотносятся понятия «мудрость» и «интеллигентность»?
Возможно ли накопление знаний в рамках философского мышления?
Каково соотношение между философией и мировоззрением? Всякая ли философия является мировоззрением? Всякое ли мировоззрение есть определённая философия?
6. Каким требованиям должно отвечать мировоззрение, чтобы стать философией?
7. Верно ли, что философия изучает абстрактное, а другие науки – конкретное?
8. Какое из приведённых положений применимо к любой форме объективного идеализма?
а) объективный идеализм не признаёт познаваемости мира.
б) объективный идеализм признаёт бесконечную познаваемость мира силами человеческого разума.
в) согласно объективному идеализму мир определяется духовной силой, существующей независимо от человеческого сознания.
г) объективный идеализм полагает, что мир зависит от воли и сознания великой личности.
д) объективный идеализм считает причиной возникновения мира божественное начало.
9. Найдите положение, которое лучше других характеризует позицию материализма в философии.
а) материализм считает мир познаваемым.
б) по мнению материалистов, сознание человека, воля и цели людей не имеют существенного значения в развитии общества и природы.
в) материалисты полагают, что объективный мир и его законы являются определяющим началом в отношении к мыслям людей, научным теориям и т.д.
г) согласно материализму, явления мира подчинены закономерностям, мир не представляет собой скопления случайных связей.
10. Даны четыре суждения:
а) если философ материалист, то он не может быть агностиком;
б) если философ идеалист, то он агностик;
в) если философ агностик, то он вероятнее всего идеалист;
г) если философ агностик, то он материалист.
В каком из них, по вашему мнению, правильно отражена связь между решением первой и второй сторон философского вопроса об отношении мышления к бытию?
11. Почему изучение философии необходимо специалисту любой отрасли знания?
12. В чём, по вашему мнению, состоит связь между философией и экономикой?
Литература
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – М., 1999.
Ильенков Э.В. Философия и культура. – М., 1991.
Ильин В.В. Философия. – М.: Академический проект, 1999. – т.1.
Косарев А. Философия мира. – М., 2000.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М., 1990.
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия. – М., 1991.
Спиркин А.Г. Философия. – М., 1999.
Философия и мировоззрение. – М., 1990.
Философия. Учебник для высших учебных заведений./Под ред. Кохановского В.П. – Ростов-на-Дону, 1995.
Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. – М., 2001.
Исторические типы мировоззрений
Семинарское занятие №2
ТЕМА: ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Можно не выходить со двора
А мир постигнуть
Можно из окна не выглядывать,
А видеть подлинное Доа.
Далеко уйдешь, мало узнаешь.
Мудрый не странствует, а все знает,
Не смотрит а все понимает.
Бездействует, а всего достигает.
Лао Цзы.
План
Зарождение философской мысли в Древнем Египте и Двуречье.
Философия Древней Индии, её символико-религиозный характер.
Особенности философии Древнего Китая.
Основные понятия: алогичность мышления, магия, культ, Веды, индуизм, брахманизм, буддизм, конфуцианство, дао, ян, инь, сансара, нирвана, карма, брахман, каста, йога.
Методические рекомендации к теме
При изучении первого вопроса важно уяснить, что попытки осмысления мира и места человека в нём появились уже, начиная с IV-III тысячелетия до нашей эры в Древнем Египте и Двуречье. Несмотря на то, что это происходило в условиях религии и мифологизации мировоззрения, древневосточные представления во многом способствовали дальнейшему развитию учений о мире.
Следует уяснить, что древние мыслители Египта и Двуречья ещё не ставили вопросов о природе и источнике знаний о том, что такое сознание и т.д. Эти и многие другие философские проблемы возникли, когда накопился достаточный научный материал, и в большей степени развилось абстрактное мышление. Исходя из этого, период Египта и Двуречья, можно представить как предфилософию. (Подробно об этом можно прочитать в учебнике А.Магомедова «История философии»).
Древнеиндийскую философию следует рассматривать как попытку формирования систематического философского знания.
В истории индийской философии принято различать четыре периода:
а) ведийский период;
б) классический или брахмано-буддийский (VI в. до н.э. до X в. н.э.);
в) послеклассический (X – XVIII в.в.);
г) новая и современная индийская философия.
Обратите внимание на то, что древнеиндийская философия представлена двумя основными группами: ортодоксальная, признающая авторитет Вед, и неортодоксальная – игнорирующая авторитет Вед.
В данном контексте студенту необходимо уяснить, что такое Веды, каково их значение для развития мировой культуры.
Основные философские школы ортодоксальной группы: миманса, ньяя, вайшешика, санкхья, йога, веданта.
Основные философские школы неортодоксальной группы: джайнизм, буддизм, локаята, чарвака.
Важно подробно остановиться на анализе основных положений индийских философских школ:
атомистической концепции мира в учениях вайшешиков;
проблемы познания и логики в концепции ньяя;
сути медитации у йогов;
учения о первооснове в школах санкхья, чарвака, локаята;
отношения к божествам и ритуалам в школах веданты и мимансы;
учения о двойственной природе человека в джайнизме.
Усвоение китайской философии следует начать с рассмотрения историко-культурных особенностей древнекитайского государства. Это важно для того, чтобы понять смысл и назначение философии Древнего Китая. Философские размышления изложены в памятниках древнекитайской философии: «Книга перемен», «Дао дэ цзин», «Книга гармонии тьмы». Основные школы: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм, инь и ян, школа имён. Обратите внимание на то, что исторически наиболее ранним направлением было материалистическое. Основой всех окружающих человека предметов считалось пять первоэлементов: огонь, вода, земля, металл, дерево.
Одним из древних учений был даосизм (школа мудреца Лао-Цзы). В основе лежало учение о Дао, как о принципе, пути, определяющем закономерное развитие и бытие всех вещей. По законам Дао осуществляется генезис природы и человека. В учении Лао-Цзы наряду с наивным материализмом содержатся элементы стихийной диалектики.
Большим авторитетом в китайском обществе и культуре пользовалось конфуцианство («Жу-Цзяо») по имени мудреца Конфуция.
Необходимо уяснить основные черты этого учения:
а) это религиозно-философское и этическое направление;
б) оно проповедовало веру в духов, культ предков и семьи, веру в загробную жизнь;
в) Конфуций разрабатывал принцип нравственного совершенствования и отстаивал идеи гуманности. Смысл государственного и человеческого существования в утверждении высшей формы этического порядка – великого пути Дао. Важнейшие проявления: гуманность, чувство долга, взаимность, разумность, мужество, собственное достоинство, братская любовь и т.д.;
г) конфуцианство разрабатывало идеи о познаваемости мира (источник знаний – сведения, полученные в результате наблюдений).
Характерной чертой древнекитайской философии является утверждение универсального дуализма мира, т.е. деление его на два противоположных начала: ян – мужское начало и инь – женское. Они воздействуют друг на друга и на определённой фазе развития взаимопревращаются.
При изучении древневосточной философии уясните её роль для последующего развития философской мысли. Обратите внимание на положительную роль восточной философии в развитии культуры, этики, религии.