50. Безличное повествование. В чем заключается своеобразие «романного» повествования?

Повествование называется безличным, когда субъект речи (тот, кто говорит) не персонифицирован - он вне художественного мира.

Такой повествователь стремится быть неощутимым, невидимым для читателя, но он всегда есть, и он всегда говорит на языке жанра, стиля эпохи.Безличный повествователь стремится к эффекту всевединия.Искусство безличного повествования в России возникло поздно - на рубеже XVIII-XIX вв.1. В древей литературе существовал сверхличный образ автора (абстрагированный автор, устами которого говорят боги). Когда мифологичское сознание рапалось, исчезло и доверие к мнению автора.2. Подставной автор - это полуперсонифицированный образ автора. Появляется тогда, когда складывается профессиональная литература.Своего расцвета, апогея искусство безличного повествования достигает в романах XIX века.Впервые Пушкин начинает писать так, как будто автора героя нет.Романное повествование - это симфония разных голосов, каждый из которых то приближается, то удаляется от читателя.При безличном повествовании ничто не мешает расширению кругозора повествования, он знает обо всем, и в безличное повествование включаются сознания разных субъектов. Фактически, безличное повествоваие представляет собой переплетение голоса автора с головсами тех героев, которых он изображает.в романах XIX века автор не пересказывает, а изображает речь героя, и поэтому падает удельный вес косвенной, и возрастает роль прямой речи. Но романный диалог всегда скреплен системой авторских аналитических связок, протекает в атмосфере авторского комментирования. Вот почему повествовательная активность автора в романе не снижается, а возрастает.

51. Понятие о родах литературы. Гегель и Белинский о содержании каждого из литературных родов.

Эпос, лирика, драма - наиболее крупные общие типологические категории литературы, т.е. они характерезуют наиболее общие типы явлений.Эти 3 рода охарактеризовал еще Аристотель в своей поэзии. Он за основу деления взял 3 формальных признака: В чем, чему и как совершается подражание:1. В чем - это материал, 2. Чему - это содержание, 3. Как - по форме определения.Содержательный принцип по родам осуществил Гегель.

В России идеи Гегеля развил Белинский в работе "О разделении поэзии на роды и виды"

Каждый род литературы осваивает определенную сферу отношения между человеком и миром.Эпос осваивает объективный ход жизни, показывает человека в его обусловенности в объективных процессах жизни.Лирика осваивает субъективный мир человека.Драма осваивает борьбу, столкновение субъективного мира человека с объективным ходом жизни.Белинский охаректиризовал эпос одним словом - словом "событие".По Геглю лирика - это царство субъективности.

52. Эпос как род литературы: своеобразие содержания и поэтики.

Эпос возник раньше других родов.Эпос - это род литературы, основным содерж которого является эстетическое освоение объетивных процессов и закономерностей человеческой жизни на земле.В эпосе расскрывается субъективный мир человека, который выступает частью объективного мира.Эпос осваивает зависимость, связь между человеком и определяющей его действ (природы и существа)

Белинский охаректиризовал эпос одним словом - словом "событие".Георгий Гатчев акцентировал внутренюю форму слова "событие": со - бытие

В эпосе жизнь человека предстает как судьба. Судьба - некий внутренний закон человека и его жизни, определяемый всеобщим бытием, как его понимает автор.Эпические вопросы: 1. Чем движется жизнь? 2. В чем истина жизни? 3. В чем состоит счастье? 4. ЧТо есть смерть? 5. Как обрести бессмертие? Характерная черта худож мира в эпосе - иллюзия его саморазвития, т.е. его худож мир существует сам по себе.Саморазвитие проявляется во внутренней логике сюжета - определенные причины влекут за собой следствие.

Иллюзия саморазвития проявляется во внутренней логике.Автор не навязывает герою поступки, а исследует, как бы человек повел себя в тех обстоятельствах.Эпос тяготеет к безличной форме повествования, чтобы у читателя возникло ощущение реальности художественного мира.Если есть личный повествователь, то он выступает не как творец художественного мира, а как его коментатор.В эпосе есть различие между изображенной речью героя и изображающей речью повествователя (в драме нет слов повествователя, а в лирике есть монолог повествователя).Для повествования в эпосе характерна фрагментарность, т.е. разные речевые формы (прямая речь героев, описание, характеристика, вставные рассказы) оформляются в эизоды. И когда мы читаем, мы не вольно одни фрагменты выделяем для себя, другие мы пропускаем, а о третьих мы судим в общих чертах.Для худож мира в эпосе характерна пластичность, рельефность, для него характерно подробное описание (звук, запах, цвет, объем).Как правило, в основе эпических сюжетов лежит катастрофа, испытание для героя и восстановление мирровой гармонии, но в другом качестве, т.е. центральное событие радикально обновляет мир.

Автор дает удвоение центрального события: - в "Войне и Мире" 2 войны.- в "Отцах и детях" 2 свидания Одинцовой и БазароваЧасто используется прием эпической ретардации, т.е. показывается какое-то препятствие перед перед разрешением конфликта.Равноправие случая и необходимости, т.е. случайность закономерна - особенность эпического произведения, а так же условность границ сюжета.