Отношение человека к другим людям

Схема отношения к другим людям	Характеристика
1. «Я хороший и все люди хорошие»	Ценностно-ориентировочная схема, присущая социально адаптированным личностям, отличающимся доброжелательностью, высокой социальной коммуникативностью, жизнерадостностью, адекватным уровнем притязаний, психической устойчивостью в трудных ситуациях
2. «Я плохой, а все люди хорошие»	Ценностно-ориентировочная схема, присущая людям с пониженным уровнем притязаний, нерешительным, постоянно сомневающимся в своих возможностях, проявляющим психическую неустойчивость в трудных ситуациях, затрудняющимся в установлении социальных контактов
3. «Я хороший, а все люди плохие»	Ценностно-ориентировочная схема, присущая людям с завышенным уровнем притязаний, отличительными чертами характера которых являются: высокомерие, эгоизм, твердость, переходящая в жестокость, присвоение себе права к исключительным поступкам
4. «Я плохой и все люди плохие»	Ценностно-ориентировочная схема, присущая неисправимым пессимистам, ожидающим от жизни одних неприятностей; человек с такой жизненной ориентацией уходит в мир грез, бесплодных мечтаний и нереальных надежд

Отношение к вещам как продуктам человеческого труда выра­жается в аккуратности, бережливости и др.

Волевыми чертами характера являются устойчивые индиви­дуально-типологические особенности сознательной регуляции поведения, которые определяют основные качества характера: цельность (устойчивость позиций и взглядов в различных ситуа­циях, согласованность слов и поступков), силу (энергичность че­ловека, способность к длительному напряжению, преодолению трудностей в сложных ситуациях), твердость (сила характера в сочетании с личностной принципиальностью) и уравновешен­ность (ровность, сдержанность поведения, эмоционально-воле­вая устойчивость личности).

155

На основании выраженности моральных и волевых свойств человека выделяют следующие разновидности характера: мораль­но-волевой, аморально-волевой, морально-абулический и аморально-абулический (табл. 11).

Таблица 11

Типы характера на основании выраженности моральных и волевых свойств человека

Тип характера	Характеристика
1. Морально-волевой	Человек, обладающий таким типом характера, социально активен, постоянно соблюдает социальные нормы и для их соблюдения прикладывает волевые усилия
2. Аморально-волевой	Человек, обладающий таким типом характера, не признает социальных норм и все свои волевые усилия направляет на удовлетворение своих собственных целей
3. Морально-абулический	Человек, обладающий таким типом характера, признает полезность и важность социальных норм, однако, будучи безвольным, часто, в силу обстоятельств, совершает антисоциальные поступки
4. Аморально-абулический	Человек, обладающий таким типом характера, безразличен к социальным нормам и не предпринимает никаких усилий, чтобы их выполнять

Эмоциональные особенности характера индивида имеют ряд па­раметров: эмоциональная реактивность, возбудимость, глубина, длительность и устойчивость эмоциональных процессов.

Интеллектуальными чертами характера являются устойчивые индивидуально-типологические особенности интеллекта, такие как интеллектуальный склад личности, продуктивность ума, его оригинальность, владение обобщенными способами мышления, устойчивая интеллектуальная направленность личности (любо­знательность), рассудительность, вдумчивость и др.

Итак, в многообразии черт характера особенно выделяется воле­вая сторона его психики, выражающаяся в повышенной способнос­ти владеть собой в сложных жизненных ситуациях, где проявляется

156

сила характера, которая вместе с цельностью и устойчивостью со­ставляет основные динамические качества характера.

М.И. Еникеев рассматривает способности как совокупность врожденных анатомо-физиологических и приобретенных регуля­ционных свойств, которые определяют психические возможнос­ти человека в различных видах деятельности [33]. Выделяют об­щие и специальные способности.

Согласно Е.П. Ильину, общие способности отвечают требо­ваниям сразу многих видов деятельности (например, интеллекту­альные способности), а специальные способности соответствуют требованиям только конкретной деятельности (например, худо­жественные способности, наличие певческого голоса) [36]. Начало таким представлениям положено Ч. Спирменом. Он занимался проблемами профессиональных способностей (математических, литературных и пр.). При обработке данных тестирования иссле­дователь обнаружил, что результаты выполнения многих тестов, направленных на диагностику особенностей мышления, памяти, внимания, восприятия, тесно связаны, т. е. лица, успешно выпол­няющие тесты на мышление, также успешно справляются и с те­стами на прочие познавательные способности, и наоборот, испы­туемые, показывающие низкий результат, плохо справляются с большинством тестов. Ч. Спирмен предположил, что успех любой интеллектуальной работы определяют:

1) некий общий фактор, общая способность;

2) фактор, специфический для данной деятельности [36]. Таким образом, при выполнении тестов успех решения зависит от уровня развития у испытуемого общей способности (генераль­ного фактора G) и соответствующей специальной способности (S-фактора). Исследования соотношений общих и специфичес­ких факторов при решении различных задач позволили Ч. Спирмену установить, что роль G-фактора максимальна при решении сложных математических задач и задач на понятийное мышление и минимальна при выполнении сенсомоторных действий.

157

Согласно С.Л. Рубинштейну, способности имеют органичес­кие, наследственно закрепленные предпосылки для их развития в виде задатков [91]. Задатками способностей являются особенно­сти нервной системы, обусловливающие работу различных анали­заторов, отдельных корковых зон и полушарий мозга. Врожденные задатки определяют скорость образования временных нервных связей, их устойчивость, соотношение первой и второй сиг­нальных систем [33].

С.Л. Рубинштейн отмечает, что исходные природные различия между людьми являются различиями не в готовых способностях, а именно в задатках. Между задатками и способностями очень большая дистанция, так как между одними и другими — весь путь развития личности. Задатки многозначны, они являются лишь предпосылками развития способностей и могут развиваться в раз­личных направлениях [91].

Э.А. Голубева рассматривает способности как динамические характеристики, находящиеся в процессе развития и осуществля­ющиеся в процессе деятельности. Из такого понимания способ­ностей следует, что целостный подход к их изучению требует и анализа их природных предпосылок, и исследования того, как они проявляются в реальной деятельности, т. е. в социальной ситуа­ции. Это определяет разведение двух взаимосвязанных уровней — уровня природных предпосылок способностей, с одной стороны, а с другой — личностного уровня, на котором они осуществляются и реализуются. Эти два уровня Э.А. Голубева обозначает как «организм» и «личность» (рис. 15).

Кроме изучения соотношения задатков и способностей, целос­тный анализ предполагает выяснение взаимосвязей способностей с психологическими свойствами, входящими в другие подструкту­ры индивидуальности. К таким подструктурам Э.А. Голубева отно­сит мотивацию, темперамент и характер. Способности занимают более высокий уровень в иерархии психологических свойств по отношению к мотивации и темпераменту и более низкий по срав­нению с характером.

158

Рис. 15. Соотношение природного и социального

в структуре индивидуальности

(Егорова М.С. Психология индивидуальных различий. М., 1997)

Таким образом, положение способностей в структуре индиви­дуальности предполагает две координаты их рассмотрения — одна из них (горизонтальная) связана с рассмотрением способно­стей в системе «организм — личность», другая (вертикальная) — с рассмотрением способностей в системе различных подструктур психологических свойств. Соответственно этому, как считает Э.А. Голубева, при экспериментальном изучении способностей должно реализовываться три направления — психофизиологи­ческие исследования (анализ нейродинамических свойств), пси­хологические (анализ когнитивных процессов, свойств темпе­рамента и характера) и социально-психологические (анализ успешности деятельности).

159

По мере того как человечество создавало новые области куль­туры, материализовавшиеся в продуктах общественной практики, порождались или развивались новые способности, и прежние спо­собности получали новое содержание. Развитие музыки, возникно­вение нового музыкального строя или перспективного изображе­ния были развитием нового художественного восприятия, новых музыкальных или изобразительных способностей. С расширени­ем сфер трудовой деятельности и появлением новых ее видов у человека формировались и новые способности. Таким образом, человеческие способности и их структура зависят от исторически изменяющихся форм разделения труда [91].

Существенными показателями значительности способностей в процессе их развития могут служить темпы, легкость усвоения и быстрота продвижения. Непосредственным выражением и доказа­тельством способностей являются быстрота и успешность овладения знаниями, овладение определенным кругом знаний. Показателем одаренности может служить и время проявления способностей: ран­нее их проявление — при прочих разных условиях — служит одним из признаков значительности дарований. Однако обратное заключе­ние не обосновано: из того, что в раннем возрасте способности не выявились сколько-нибудь ярко, нельзя делать отрицательного вы­вода относительно перспектив дальнейшего их развития. История науки и искусства знает немало случаев, когда люди, ставшие круп­нейшими учеными, писателями, художниками, в раннем возрасте не проявляли исключительных способностей, или наоборот — рано появившись, дарование затем не развивается так, как этого можно было бы ожидать, что нередко случается с вундеркиндами. Таким об­разом, раннее проявление способностей не служит универсальным критерием одаренности, а может быть учтено лишь как один более или менее существенный момент в общей совокупности конкретных условий развития человека [91].

Е.П. Ильин дает следующее определение одаренности: «Соче­тание ряда способностей, обеспечивающее успешность (уровень и своеобразие) выполнения определенной деятельности» [36].

160

А. Холодная выделяет шесть типов интеллектуально одарен­ных людей:

1) с показателем общего интеллекта более 135—140 единиц;

2) с высоким уровнем академической успешности;

3) с высоким уровнем развития творческих интеллектуальных способностей — показателей быстроты порождения идей и их оригинальности;

4) с высокой степенью успешности в выполнении тех или иных видов деятельности;

5) с экстраординарными интеллектуальными достижениями;

6) с экстраординарными интеллектуальными возможностями, связанными с анализом, оценкой и предсказанием событий обыденной жизни людей.

Выделяют следующие особенности одаренных индивидов:

• сочетание яркого воображения с вниманием к деталям при объективной проверке идей;

• способность к нестандартному восприятию;

• интуиция, изобретательность, бессознательный разум;

• дивергентное мышление;

• любознательность;

• мужество;

• воображение;

• конкретность мышления;

• смелость;

• эстетическая чувствительность [36].

Е.П. Ильин отмечает, что у западных психологов выделяются следующие подходы к интеллектуальной одаренности:

• она представляет результат взаимодействия трех характери­стик: способностей выше среднего, вовлеченности в задачу (наличия сильной мотивации) и креативности;

• она представляет результат взаимодействия пяти факторов: двух факторов интеллекта, индивидуально-психологических способностей, характеристик окружения и случайности [34].

161

Западные ученые различают несколько видов одаренности: об­щая интеллектуальная; специфическая академическая; творчес­кая; психомоторная; лидерская; социальная.

В. Либин отмечает, что по поводу соотношения между поняти­ями «одаренность», «талант» и «гениальность» существуют разные точки зрения. Ряд авторов рассматривают одаренность лишь как природную основу способностей, подчас низводя ее до задатков и связывая с общим фактором способности к творчеству [65].

Талант (от греч. talanton — вес, мера, затем — уровень способ­ностей) одними психологами отождествляется с одаренностью, другими рассматривается как высокий уровень развития способ­ностей, прежде всего специальных. Например, М.И. Еникеев дает следующее определение: талант — высокая способность к конк­ретному виду деятельности [33]. Б.М. Теплов полагал, что талант многосторонен, и этому утверждению есть доказательства. На­пример, многие поэты (М. Лермонтов, В. Жуковский, К. Хетагуров, М. Волошин) неплохо рисовали, А. Грибоедов сочинял музыку, однако они не были выдающимися художниками, композиторами [34], т. е. одаренные в каком-то виде творчества люди бывают не лишены некоторых других творческих способностей, но не более того.

Гениальность рассматривается со времен И. Канта как высшая степень одаренности, творческих проявлений человека, выража­ющаяся в продукте, имеющем историческое значение для жизни общества, науки, культуры.

Психические особенности гениальности проявляются в высо­коразвитом интеллекте, нестандартности мышления, в его ком­бинаторных качествах, мощной интуиции.

Для проявления и развития одаренности (таланта, гениально­сти) требуются высокая работоспособность, самоотдача человека, устойчивая мотивация (направленность личности), овладение знаниями и умениями в специальной области деятельности. Учи­тывая это, отмечает Е.П. Ильин, делаются попытки отделить ода­ренность и талант, гений, приняв во внимание данное от приро-

162

ды и его реализацию, следовательно, одаренность — удачное соче­тание разных способностей, а талант и гениальность — проявле­ние высокого уровня одаренности в чем-либо [36]. Исследования показали, что наиболее талантливые — индивиды, неудовлетво­ренные своими результатами, способные к саморазвитию, кото­рые под влиянием новых требований неустанно занимаются са­мообразованием, перестраивают свое мышление [36].

Ряд ученых отстаивают точку зрения, что талант и гениаль­ность обусловлены наследственностью. Для доказательства при­водятся родословные выдающихся представителей науки и искус­ства. Мы поддерживаем позицию Е.П. Ильина, что врожденность таланта и гениальности не следует путать с наследственностью. Талант и гениальность не передаются по наследству, иначе талант­ливые люди рождались бы только у талантливых родителей, и все их дети были бы таковыми. Однако они появляются на свет и у вовсе не талантливых родителей, причем из многих детей в семье талантливыми могут стать один-два ребенка.