Вопрос 2: Объект и предмет социальной философии.

В качестве объекта социально-философского анализа выступает общество – человечество.

Предметом является общие законы развития человеческого общества.

Социальная философия в изучении общества отвлекается от конкретных, случайных и несущественных сторон общественной жизни. Для нее главное – раскрытие и имманентное логики поиска глубинных причин тех или иных событий и феноменов.

Вопрос 3: Основные функции социальной философии.

Основные функции социальной философии: мировоззренческая, методологическая, аксиологическая, познавательная, прогностическая, логическая, практическая и так далее.

Тема 2: Возникновение философии.

Возникновение первых более или менеерациональных социально-философских учений следует отнести к эпохе древневосточных обществ, а так же к античному периоду.

1. Древний Китай.

В Древнем Китае зачатки первой социально-философской концепции были разработаны конфуцианством, легизмом и даосизмом.

1. Конфуцианство.

Основателем конфуцианства является Кун-Фу-Цзы (551-479 до н.э.). Основой общественного регулирования является наличие обычаев, ритуалов – «ли», которые основываются на уважении к предкам – на культе неба, на культе государства и императора.

Конфуцианская этика строилась на следующих принципах:

1. Принцип «золотой середины».

2. Забота о людях.

3. Конструирование и формирование «морального идеала поведения» - благородного мужа, то есть мужчина должен быть мужчиной (сильным – физически, духовно).

4. «Исправление имен», то есть каждый на своем месте должен вести себя в соответствии со своим статусом.

Социальные воззрения Конфуция обнаруживают гуманистические начала.

2. Легизм.

Социально-политическое учение, которое по многим вопросам стояло в оппозиции конфуцианство. В основе общественных отношений согласно легизму лежит закон – «фа». Основоположником этого учения является Шан-Ян (390-338 до н.э.). Так же он является основоположником концепции происхождения государства и общества – насилия. Согласно Шин-Яну регулятором в обществе кроме законов является государство. Государство регулирует законы, государство создает законы… Шан-Ян считал, что для наведения порядка можно пожертвовать любыми принципами.

3. Досизм.

Даосизм философское направление, которое на определенном историческом этапе преобразовалось в религию.

Основоположник – старший современник Конфуция, Лао-Цзы (6-5 век до нашей эры). Согласно его мнению: основным регулятором общественных отношений выступает «дао» - мировой закон. Главным принципом даосизма является принцип бездействия.

2. Древняя Индия.

В Древне Индийском обществе не было создано масштабных социальных учений. Воззрения на общество содержались в религии Древней Индии (брахманизм, буддизм).

3. Античное время.

Философские воззрения на общества в античное время.

1. Воззрения Сократа (469-399 до нашей эры). Первый древнегреческий мыслитель глубокоразмышлявший над проблема общества был Сократ. Цитата Сократа: «Деревья и местности меня ничему не научат – не то, что люди в городе», знаменует собой поворотный путь всей древнегреческой философии.

2. Воззрение Платона (427-347 до нашей эры). Свои социально-философские воззрения он изложил в следующих произведениях: «Государство», «Законы» и «Политика». Основой общественных отношений выступает такая добродетель, как справедливость. Справедливость Платон определяет: справедливость заключается в том, чтобы каждый имел своё и получал своё, но это своё не каждый субъект, каждый индивид, а тот, кто стоит у руля власти – философ.

3. Аристотель (384-322 до нашей эры). Ученик Платона, создавший в Афинах собственную школу ликей (лицей). Как и Платон считал, что регулятором общественных взаимоотношений является справедливость. В это понятие он вкладывал равенство и пропорциональность. Он так же утверждал, что бывает два вида справедливости: природная и социальная.

Согласно воззрениям Аристотеля - человек есть «общественное животное» и поэтому инстинктивно стремится жить в сообществе. И всегда люди стремятся найти такую форму совместной жизни, которая бы выражала и защищала интересы каждого.

Аристотель является автором патриархальной теории возникновения государства и общества.

Как и Платон, Аристотель придавал большое значение принципу справедливости. В справедливости Аристотель в первую очередь усматривал равенство и пропорциональность. Согласно Аристотелю справедливость бывает двух видов: природная (естественная) и социальная. В отличии от Платона, Аристотель считал, что основной формой собственности должна быть частная.