3.3 Искусство

С конца Х века начинает развиваться церковное исскуство Киевской Руси, быстро приобретающее свои национальные черты. По своей архитектуре церкви первых веков христианства в Киевской Руси примыкают к византийским, но отсюда поспешно делать вывод о несамистоятельном характере русского искуства. С таким же правом можно было бы уперкать в несамостоятельности и искусство многих стран Западной Европы, так как, например, романский стиль отнюдь не является принадлежностью какой-либо другой страны. Киевская Русь примыкала по своему искусству к обширной сфере византийского, точнее говоря, эллинистического искусства, сохранив многие замечательные традиции этого великого искусства, свойственного странам, примыкавшим к восточным берегам Средиземного моря и области Черного моря.

Одним из наиболее ярких памятников архитектуры того времени можно по праву считать сооружения знаменитой Святой Софии Киевской.

Собор был построен в 1037 году при Ярославе Мудром греческими мастерами по образцу Софийского храма в Константинополе. Он имел пять апсид, пять нефов и тринадцать куполов.

Апсида, абсида (от греческого hapsidos – свод), выступ здания, полукруглый, граненый или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. В христианских храмах апсида – алтарный выступ.

Мраморные и алебастровые колонны поддерживали богато украшенный интерьер. Величественная красота каменной обители христианского Бога должна была особенно потрясать киевлян, привыкших к скромным деревянным строениям. Византийская церковь всегда славилась тонким пониманием воздействия искусства на человеческие чувства – часто более точного и сильного, чем воздействие теологии на разум. Вот почему церковь всегда поддерживала искусства и ремесла. С мозаик и фресок Софии Киевской люди смотрят на нас как живые – такова сила мастерства их создателей, сила их православной веры.

Богатые возможности выразить и передать свою веру средствами искусства представляла иконопись. Иконы – религиозные образы и сюжеты – писалиль на специально обработанных досках. Из храмов иконы приносились в дома верующих и становились бесценной семейной реликвией.

Поначалу все формы и жанры церковного искусства развивались под сильным влиянием византийских образцов. Но со временем мастера Киевской Руси научились, отвечая требованиям жанра, включать в каждое произведение и свои местные мотивы. Так возник своеобразный стиль древнерусского искусства. Впрочем, не только в выборе тем и сюжетов, но и выборе видов искусста художник на Руси полностью зависел от церковных предписаний. Так в православных храмах (в отличие от католических) запрещалось ставить статуи – вот почему такой вид искусства, как скульптура, не получил в Киевской Руси широкого развития.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Н.М.Карамзин. История государства Российского. 1994.

2. Костомаров

3. Субтельный

4. ?

5. ?

6. ?

7. ?