
- •Мировоззрение и его исторические типы.
- •Предмет философии. Функция, структура и методы философского знания.
- •Условия возникновения философии. Концепция «осевого времени».
- •Основные философские направления: материализм и идеализм. Вопрос познания мира (агностицизм, гностицизм). Источники познания (эмпиризм, рационализм).
- •Концепции бытия в древнегреческой натурфилософии (милетская школа).
- •Пифагорейский союз. Учение Пифагора о числах.
- •Учение Гераклита о бытии и разуме.
- •Античный атомизм (Левкипп, Демокрит).
- •Учение Эмпедокла.
- •Учение Парменида о бытии и разуме.
- •Элейская школа. Апории Зенона.
- •Учение Анаксагора.
- •Софисты и антропологический поворот.
- •Жизнь и судьба Сократа.
- •Учение Сократа.
- •Жизнь и судьба Платона.
- •Учение Платона об идеях.
- •Учение Платона о душе. Философ об идеальном государстве.
- •Платон. Миф о пещере.
- •Аристотель. Учение о познании. Понятие энтелехии.
- •Школа киников.
- •Античный стоицизм.
- •Проблема единства и многообразия мира.
- •Проблема тождества мышления и бытия.
- •Проблема первоначала. Субстрат, материя, субстанция.
- •Общая характеристика эпохи античности. Круг философских проблем.
- •Общая характеристика эпохи средневековья. Круг философских проблем.
- •Общая характеристика эпохи возрождения. Круг философских проблем.
- •Общая характеристика эпохи просвещения. Круг философских проблем.
- •Общая характеристика эпохи нового времени. Круг философских проблем.
- •Учение Декарта о субстанциях. Картезианский метод.
- •Зарождение научного естествознания. Эмпиризм. Ф.Бэкон, Дж.Локк.
- •Основные вопросы гносеологии. Солипсизм.
- •Критическая философия и.Канта.
- •Основные принципы и положения онтологии и гносеологии Гегеля.
- •Учение к.Маркса.
- •Основные положения экзистенциалистской концепции бытия.
- •Номинализм и реализм – основные течения средневековой схоластической философии.
- •Формационная и цивилизационная концепции развития общества.
Учение к.Маркса.
Карл Маркс (1818-1883) - создатель диалектико-материалистической философии (совместно с Ф. Энгельсом) - основоположник марксизма, философского, экономического и политического учения.
К. Маркс решает традиционную для европейской мысли проблему отчуждения человека в обществе, где господствует частная собственность на средства производства, и ищет пути преодоления этого отчуждения. Поскольку базисом любого вида отчуждения выступает экономическое отчуждение или отчужденный труд, К. Маркс занимается концептуальным анализом природы и особенностей капиталистической системы экономики. Проблемы конкретного человека заменяются социальными. К. Маркс усваивает диалектический метод, разработанный Г. В.Ф. Гегелем. У него движущая сила - не дух, а материя.
К. Маркс подчеркивает, что для него идеальное – не демиург всего, а «материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней». Движущей силой в обществе является деятельное отношение человека к окружающему миру, главное звено которого - материальное производство. Материя при подобной интерпретации - не некая неизменная субстанция, она исторична и динамична.
На этом построена и теоретико-познавательная концепция. К. Маркс реинтерпретирует традиционную онтологию материализма, где только познающий субъект активен, а познаваемый объект всегда пассивен.
Исследователь в процессе познания имеет дело не с природой самой по себе, а с природой, данной субъективно, как чувственная деятельность, практике. Познание - сложный процесс взаимодействия субъекта и объекта.
По К. Марксу, философия призвана помочь не только объяснять мир, но и изменять его. В социально-философском плане К. Маркс продолжал традиции Просвещения и Г. В.Ф. Гегеля, верил в науку и прогресс, рассматривая развитие общества как естественный исторический процесс смены общественно-экономических традиций.
В разработку философской концепции внес вклад Фридрих Энгельс (1820-1895). Ф. Энгельс разрабатывал материалистическую концепцию бытия и концептуально оформлял («Анти-Дюринг», «Диалектика природы», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»). Уделял взимание сущности диалектического способа мышления в сопоставлении с метафизическим, осмыслению достижений естественно-научного знания.
Оба разработали теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме.
Материалистическое понимание истории К. Маркса - исторический материализм – распространение материализма на общественную жизнь, историю.
К. Маркс абсолютизировал социальные антагонизмы, классовую борьбу и насилие, отрицал возможность прогрессивной эволюции общества.
Философию К. Маркс рассматривал как руководство к действию, имея в виду революционное преобразование общества. Революция должна была ознаменовать начало новой истории, которая не будет знать классовых антагонизмов.
Несмотря на различные подходы, в целом марксизм исходил из признания большой роли злого разума в решении комплекса социальных, экономических, экологических, антропологических и других проблем.