24. Проблема тождества мышления и бытия.

Проблема соотношения бытия и мышления в философии

Мышление и бытие слиты (мифологическое сознание – до Сократа). à НЕСОКРЫТОСТЬ. Не существует диалога бытия и мышления. «Истина бытия и бытие истины суть единство».

От Сократа и Платона до рационализма Декартаà Мышление и бытие разделяются. Мышление само оказывается предметным полем, помещаясь в самосознание. Субъект противопоставляется объекту. Истина – не ядро бытия; ищется в идеальном, в высказывании. Бог – сверхпредмет. Сознание опредмеченно. à метафизика. «Эпоха опред. человеческие сущности вне бытия».

Эпоха диалога мышления и бытия. Восстановление утраченного единства.

Чтобы найти бытие и понять его смысл, необходимо обратится к человеческой жизни. Человеческое бытие – тут-бытие. Бытие разворачивается вокруг человека.

Сущность – открыто устремлёно к выходу за пределы, устремлено к другому.

Экзистенция – это: существование, сущность. Разрыв между существованием и сущностью – знак забвения бытия.

Как бытие касается человека и как бытие заявляет на человека свои права? Мир – целое, мир – перв. дело мысли. Человек вёл разговор с целым миром. Современная мысль гонится за упущенным целым. Бытие включает возможность мысли, а мысль даёт бытию слово. Упадок языка! Человек должен окунаться в безымянный простор, в молчание – это возврат к бытию, к истокам, начало возврата к человечности.

25. Проблема первоначала. Субстрат, материя, субстанция.

26. Общая характеристика эпохи античности. Круг философских проблем.

Античной философией называют совокупность философских учений, развившихся в древнегреческом и древнеримском рабовладельческом обществе с конца 7 в. до н. э. вплоть до 6 в. н.э.

Античность создала сам термин «философия» и сформулировала ее принципиальную проблематику. В эту эпоху выделились основные философские направления: прежде всего материализм и идеализм, а также скептицизм и антискептицизм, эмпиризм и рационализм (в тенденциях), номинализм и реализм, этические гедонизм, утилитаризм, ригоризм.

В античной философии выработана первая историческая форма диалектики, что позволило выразить логические переходы категорий бытия и небытия, тождества и различия, прерывного и непрерывного, единого и многого, материи и формы, возможности и действительности.

За всю свою более чем тысячелетнюю историю античная философия продвинула вперед изучение всех областей философского знания, за исключением, пожалуй, развитой философии истории. Классические греки совершенно не обладали «чувством истории». Интерес к истории начинает появляться лишь в период разложения древнегреческой классики, в эллинизме, а подлинный интерес — лишь в эпоху христианского средневековья. Непреходящей заслугой античной философии является всеобъемлющее и систематическое обоснование философии как теории, разработка основных разделов философского знания, развитие системы понятий, а также постановка всех основных философских проблем. Ее влияние на последующую философскую мысль огромно.

Периодизация античной философии

Античная философия имеет более чем тысячелетнюю историю (VII в. до н. э. — VI в. н. э.). Внутри этой истории различают следующие периоды:

• досократический — VII — V вв. до н. э.;

• классический (сократический) — середина V — конец IV вв. до н. э.;

эллинистический — конец IV — II вв. до н. э.;

римский — I в. до н. э. — VI в. н. э.

К досократическому периоду относится деятельность так называемых философов — «досократиков» милетской школы, Гераклита, элейской школы, атомистов. Основные проблемы, которыми занимались «досократики», — это природа, космос, поиски первоначала всего сущего.

Классический (сократический) период — время расцвета древнегреческой философии. К данному этапу относятся: философско-просветительская деятельность софистов, философствование Сократа, философия Платона и Аристотеля. В этот период были созданы значительные философские системы (Платон, Аристотель). Предметом философского исследования становится не только космос, но и человек, общество, государство.

Для эллинистического периода (периода кризиса греческих полисов, воцарения Александра Македонского) характерно распространение философии киников и других «сократических» школ, философии стоиков, скептиков, Эпикура. В этот период намечается упадок в развитии античной философской мысли. Эпоха эллинизма в философии уступает по глубине и содержанию классическому периоду.

Наиболее известными философами римского периода являлись: Сенека, Марк Аврелий, Тит Лукреций Кар, неоплатоники, ранние христиане. Для философии этого периода было характерно воздействие на философию идей христианства, взаимовлияние древнегреческой и древнеримской философий (древнегреческая философия развивалась в рамках римской государственности и испытывала на себе ее влияние, в то время как древнеримская философия вырастала на идеях и традициях древнегреческой).