Трансформация жизненных смыслов в трудной жизненной ситуации с.М. Рахманова, г. Москва

В связи с особой актуальностью в 20-м веке вопросов, связанных с обретением смысла жизни, на Западе возникло отдельное направление в экзистенциальной психологии – логотерапия. Согласно ее создателю В. Франклу задача логотерапии заключается в обретении человеком внутреннего смыслового мира, подразумевающего какие-либо смысловые ценности.

По мнению Ясперса, точку зрения которого разделяют и многие современные психологи, вопрос о смысле жизни возникает у индивида, прежде всего, в кризисных или «пограничных ситуациях» (Вайзер Г. А.). В частности исследовании В. Н. Куницыной показало, что потребность в поиске смысла действительно обостряется в период кризисных состояний.

Б.C. Братусь также утверждает, что именно в кризисные периоды возможен прорыв к подлинному бытию, которое, по его мнению, всегда является глубоко личностным, а не объективно предметным. А без смысла жизнь лишается стержня, вкуса, радости – в конечном счете, самой жизненности (Вайзер Г. А.)

В. Э. Чудновский говорит о существенном влиянии социальных катаклизмов и резкого изменения привычных стереотипов на характер смысложизненных ориентаций человека, но далеко не всегда это влияние по Чудновскому носит позитивный характер: «В условиях, когда жизнь ставит личность перед необходимостью пересмотреть сложившиеся взгляды и убеждения, выработать отношение к новой социальной ситуации; нередко появляется «инертность» смысла жизни: происходит чрезмерная «эмансипация» от обстоятельств, отрыв от реальности. Человек становится рабом устаревшей идеи, и основанной на ней жизненной цели. Причем, трагедия не только в том, что идея устаревает; более трагично стремление всеми силами «защитить» ушедшее, всеми силами реанимировать его, сделать возвращение прошлого смыслом своей жизни».

Относительно соответствия смысла жизни внешним и внутренним факторам В. Э. Чудновский выделяет такую значимую характеристику смысла жизни, как адекватность. Он называет два признака адекватности смысла жизни: реалистичность и конструктивность. Причем, реалистичность подразумевает соответствие смысла жизни объективным условиям для его реализации и индивидуальным возможностям человека, а конструктивность – степень позитивного или негативного влияния на становление личности и успешность деятельности (там же).

В связи с этим В.Э. Чудновский вводит понятие оптимального смысла жизни: «Оптимальный смысл жизни – такой уровень сформированности смысложизненных ориентаций, при котором человек приобретает способность в ходе реализации своей «главной линии жизни» учитывать реалии сегодняшнего дня и одновременно – становиться над ситуацией, преобразовывать обстоятельства и собственное поведение». Согласно В.Э. Чудновскому оптимальный смысл жизни задает высокую планку жизнедеятельности, которая помогает личности «не сломаться на крутых виражах судьбы и максимально использовать свои резервы».

Таким образом, в психологическом консультировании, отмечает В. Э. Чудновский, важно создать условия для переосмысления клиентом своих личностных проблем и подготовки «психологической почвы» для обретения нового смысла жизни. Фактически, главная особенность данного подхода – в максимальном раскрытии индивидуальности человека и ориентации его не просто на новый смысл, а на становление именно оптимально возможного в данных условиях смысла жизни.

Одним из условий становления оптимального смысла жизни по Чудновскому является наличие «сквозной линии жизни», в той или иной форме проходящей через все возрастные этапы, изменяющейся в деталях, второстепенных звеньях структурной иерархии, не затрагивающих ее основы. Однако В. Э. Чудновский оговаривается, что условие это относительно, ибо «сквозная линия жизни» может содержать в себе и деструктивные тенденции, которые приводят к осознанию неадекватности смысла жизни и потере жизненной перспективы.

Ф. Е. Василюк отмечает, что психотерапевт обычно имеет дело с состоянием потери смысла жизни, и один из действенных способов помощи клиенту в данном случае – обращение к психологии переживания и молитве. Ведь если человек обретет смысл страдания, то многое сможет вынести (Карпова Н.Л.)

Тезис Ф. Е. Василюка об обретении смысла страдания перекликается с доктриной логотерапевта А. Лэнгле: «Если человек научился понимать и чувствовать ценностное содержание жизни, то условия, в которых она протекает, становятся для него вторичными». В свое время В. Франкл сформулировал это в знаменитой фразе: «Тот, кто знает, Зачем жить, может выдержать любое как».

Механизмам смыслостроительства в процессе социореабилитации посвящено исследование Н. Л. Карповой, рассматривающей проблему становления нового смысла на примере организации высокой мотивационной включенности в реабилитационный процесс. Н. Л. Карпова решает данную задачу в рамках семейной логопсихотерапии, взяв за основу метод сеанса эмоционально-стрессовой психотерапии К. М. Дубовского и методику групповой логотерапии Ю. Б. Некрасовой.