Ю.П. Тобалов, г. Москва

Дорогие братья и сестры! Сложное сегодня время, в котором мы живем. В период перехода к рыночной экономике значительно снизился уровень жизни большей части жителей России. У населения отсутствуют гарантии в социальной защищенности, нет уверенности в завтрашнем дне, нравственный кризис, размытые духовные ориентиры, негативно воздействуют на общество, что приводит к увеличению психоэмоциональных расстройств, безразличию, росту наркомании, алкоголизма, самоубийств. Не все люди имеют возможность изменить свою жизнь к лучшему. Такое положение усугубляется высоким уровнем безработицы и низким уровнем зарплат во многих регионах России. Именно в этих условиях особо остро встает вопрос о сохранении психического здоровья нации.

Одним из путей к решению этой проблемы является возможность обращения человека к Богу. Вера в Бога является не только основным источником духовных и моральных норм и ценностей, но помогает выживать человеку в самых тяжелых жизненных условиях, не смотря на длительный и неразрешенный стресс. Вера в Бога помогает человеку справляться с тяжелыми жизненными ситуациями, снижает уровень тревожности и увеличивает оптимизм, вселяет уверенность в завтрашнем дне, в собственных силах. Православные люди оптимистичны и не испытывают большой неудовлетворенности своей жизнью. Они испытывают меньший, чем не верующие, страх перед будущим и отличаются более низким уровнем личностной тревожности. Посещение церкви и молитвенное обращение к Богу снижает уровень этого страха и уровень тревожности. Христиане опытно познав, что Бог есть любовь и истина еще более желают жить по заповедям, идти к Нему навстречу, надеясь на отпущение грехов, примирение с Ним, на спасение, на нормальную земную жизнь, на успехи в делах, на встречу в мире ином с умершими родными и близкими, душевный покой, силу и радость. Но нередко верующие и неверующие в Бога люди задают вопрос: что такое молитва, с чем ее можно сравнить? Отдельные лица считают ее мантрой, которая используется в восточных религиях, другие считают ее возможным средством избежать наказания за свои деяния. Однако Святые Отцы считают, что молитва – «крик душ», молитва - это «слово, которое вырывается из сердца».

Молитва будет молитвой только тогда, когда она станет естественным побуждением нашей души в любой ситуации: благодарим ли мы Бога, каемся ли или просим. Существующий опыт христианской жизни показывает, что желание молиться - процесс, который протекает нерегулярно, т.е. временами. Поэтому мы и молимся нерегулярно. Случается и так, что мы хотим сделать доброе, но не всегда до этого доходит дело. Христианам в большой степени не хватает равновесия между естественным порывом, правдивостью, достоверностью и дисциплиной, которая могла бы воспитать в нас верность собственной правдивости и способности хранить ее постоянно.

Когда мы молимся перед Богом, нельзя забывать, что надо научиться говорить с Ним, прося Его о своих нуждах, несмотря на то, что мы стоим перед величием Божиим, перед святыней Божией. Вместе с тем, для Бога человек значит очень многое, поскольку Он творил нас по любви и по возжеланию Своему. По замыслу Божию, люди должны были стать местом вселения Духа Святого, как и Его единородный Сын «Иисус Христос стал местом вселения Духа Святого». Сего дня в России мы видим 3 социальных института: государство, церковь и психологические центры, которые стараются помочь людям. Нуждающиеся в трудной жизненной ситуации люди прибегают к помощи государственных социальных работников, в психологические центры, но порой, не видя помощи, вспоминают о Церкви, как последней инстанции в их жизни. Здесь уместна будет пословица: «Пока гром не грянет, русский мужик не перекрестится». И вот они приходят в Церковь, истово молятся, просят у Бога помощи и получают ее. Иногда ощущая слабость своей молитвы, обращаются за помощью к священнику. В моей практике это постоянно. Видя, что они не понимают, что просят, я говорю им, что они просят от меня чуда, в то время как я простой священник. Но далее, я им говорю: «Если вы верите, что Бог может помочь вам, давайте помолимся».

В некоторых случаях прошу всех присутствующих прихожан помолиться Богу о нуждающемся в сугубой помощи. Обычно христиане молятся как в домашней обстановке, так и в доме Божием. Однако молитва церковная в значительной степени превосходит молитву домашнюю. В Евангелии от Матфея говорится: "Дом Мой, - говорит Господь, - домом молитвы наречется". Молитва церковная сильнее потому, что в доме Божьем Господь ближе к каждому молящемуся, чем в другом месте.

Действие молитвы каждого молящегося увеличивается и потому, что скудость молитвы усиливается верой других, а также молитвами священнослужителей и присутствием святых Тайн, пением и чтением благодатного слова. Дух Божий обильно изливает здесь свои дары на молящихся. Например, приходит ко мне юноша 18 лет и рассказывает, что вчера он проигрался в карты, тогда друг с кем он играл предлагает сыграть в карты на его душу. Юноша согласился и проиграл. С этого момента он почувствовал сильную тревогу, нескончаемое беспокойство и утром прибежал в церковь покаяться. Я, поставив юношу перед верующими, рассказываю о случившемся и прошу его всенародно покаяться. После чего прошу всех помолиться о нем. После общей молитвы он почувствовал некоторое облегчение, а ночью на другой день во сне ему было сказано, что он прощен. По этому случаю был совершен благодарственный молебен. Другой случай. После Богослужения подходит ко мне женщина и просит помочь ее дочери исцелить. Посмотрев на дочь, я увидел ее очень бледной, худой и изнеможденной. Спросив у матери и девочки, верят ли они, что Бог может помочь, они ответили: «Да». После чего они покаялись, и я начал читать молитвы. Когда я стал кропить девочку святой водой, она упала без чувств, но только после окончании молитв ее отнесли в сторожку, где она пролежала около часа. Когда мы сели кушать после службы, она проснулась, лицо ее было розовым, ожившим. Она сказала, что чувствует себя хорошо и попросила что-нибудь поесть. После обеда ее спросили, почему ей стало плохо и она упала. На это она ответила, что когда ее начали окроплять святой водой, она увидела огненный столп сшедший с неба, который и пронзил ее насквозь от головы до пят, после чего она потеряла сознание. Мать от радости плакала и благодарила Бога. Некоторые верующие, которые видели все это, были поражены действию молитвы и быстрой помощи Божией. Правомерным является вопрос: какими словами должны молиться верующие люди? Считается общепринятым, что в Церкви молятся словами, которые сложились на протяжении столетий. Однако на вопрос о том, можно ли молиться своими словами, Святые Отцы отвечали утвердительно: «Да, можно». По утверждению митрополита Антония Сурожского святые молитвы не выдумывали. Молитвы у них вырывались по нужде: или радость, или горе, или покаяние, или тоска оставленности, или просто потому, что и они настоящие, подлинные люди - опасность, перед которой они находились, вызвала эти молитвы, вырвала их из души. Реальная жизнь православных христиан показала, что все труды нравственного преуспеяния полезны только тогда, когда они начинаются, сопровождаются и заканчиваются молитвою. Все труды и подвиги православных христиан освещаются ею.

Выводы:

1. Основная сущность молитвы заключается в устремлении человека к Богу.

2. Молитва является особым внутренним феноменом, отражающим глубину духовного мира христианина, в его потребности в покаянии и в приближении к Богу.

3. Молитва требует преодоления неустойчивости внимания, отсутствия глубины чувства, неискренности.

4. В тяжелых жизненных ситуациях христиане во все времена прибегали к молитве.

5. Внутренний мир христианина отличается тем, что позволяет ему возродить человеческий образ в других людях своей любовью.