Слайд 1.
Представляем вашему вниманию доклад на тему: Достижения культуры государств периода феодальной раздробленности.
Слайд 2. Одним из крупнейших государств этого периода было Галицко-Волынское княжество. На территории Галицко-Волынского княжества сформировалась самобытная культура, которая не только унаследовала традиции Киевской Руси, но и вобрала в себя множество новаций из соседних стран. Большинство современных сведений об этой культуре дошли до нас в виде письменных свидетельств и археологических артефактов. В Галицко-Волынском княжестве развивались архитектура, живопись, художественные ремесла.
Слайд 3. Об архитектуре княжества известно немного Остатки храмов княжества и записи в летописях дают возможность утверждать, что в этих землях оставались крепкими традиции архитектуры Киевской Руси, но чувствовались новые веяния западноевропейских архитектурных стилей. Каменное зодчество в Галицко-Волынском княжестве было очень распространенным. Городские застройки, оборонные и церковные сооружения выполнялись опытными строителями. Летопись сообщает, что, например, городские укрепления на Волыни сводил "муж хитрый" Алеша.
Слайд 4
Главными культурными центрами княжества были большие города и православные монастыри, которые одновременно играли роль основных просветительских центров страны. Ведущую роль в культурной жизни страны занимала Волынь. Сам город Владимир, главный город Волынского княжества, являлся древней цитаделью Рюриковичей. Город прославился благодаря князю Василию, которого летописец вспоминал как «книжника великого и философа, какого не было на всей земле и после него не будет». Этот князь развил города Берестя и Каменец, создал собственную библиотеку, построил немало церквей по всей Волыни, которым дарил иконы и книги.
Слайд 5
Другим значительным культурным центром был Галич, известный своим митрополичьим собором и церковью св. Пантелеймона., которая имеет роскошный романский портал и другие резные из камня детали. В центре староукраинской культуры Галиче было найдено более ЗО фундаментов различных строений тринавна церквей и одной ротонды, которые указывают на переплетение восточных, походных и местных архитектурных традиций. Яркую картину сооружения Даниилом церкви в Холме подает летопись, рассказывая, что церковь была "хорошая и теплая". Церковь имела четыре своды и "стояли на четырех головах человеческих, вырезанных одним умельцем; три окна украшены стеклами римскими".
Слайд 6 Изобразительное искусство княжества находилось под сильным влиянием византийского. Галицко-Волынские иконы особенно ценились в Западной Европе, многие из них попали в польские храмы после завоевания княжества. Искусство иконописи галицко-волынских земель имело общие черты с московской иконописной школой XIV—XV веков. на страницах Галицко-Волынской летописи упоминаются скульптурные шедевры в Галиче, Перемышле и других городах, что свидетельствует об католическом влиянии на мастеров княжества. Моду в декоративном искусстве, особенно в обработке оружия и военных приспособлений, диктовали азиатские страны, в частности Золотая Орда.
Слайд 7. Икона Божией Матери Галичская-Чухломская "Умиление" явилась в 1350 году преподобному Авраамию Галичскому, пришедшему для подвигов на Север по благословению Преподобного Сергия Радонежского. На пустынном берегу Галичского озера около большой горы, покрытой дремучим лесом, он обратился с молитвой к Божией Матери, испрашивая благословение на подвиг. После молитвы Преподобный присел отдохнуть и вдруг увидел на соседней горе яркий свет и услышал голос: "Авраамий, взойди на гору, где стоит икона Моей Матери". Преподобный поднялся на гору, где сиял свет, и действительно обнаружил на дереве икону Божией Матери с Предвечным Младенцем. С умилением и благодарением Господу принял святой подвижник явленный образ и, укрепляемый молитвами Пресвятой Богородицы, построил на благословенном месте часовню, в которую перенес икону
Слайд 8. В Галиче также была написана Галицко-Волынская летопись и создано Галицкое евангелие. Галицко - Волынская летопись — летопись XIII века, посвященная истории Галиции и Волыни. Сохранилась в Ипатьевском летописном изводе. Охватывает события 1201—1291 годов. Считается главным источником по истории Галицко-Волынского княжества.
Сначала летопись состояла из отдельных исторических повестей. Лишь при создании общего извода была внесена хронология. По содержанию и языково-стилистическими особенностями Галицко-Волынская летопись делится на две части:
Галицкая летопись (1201—1261), составленная в Галиции, в основу которого положено летописание времен князя Даниила Романовича Галицкого;
Волынская летопись (1262—1291), составленная на Волыни, где больше отображаются события на волынских землях в княжение Василька Романовича и его сына Владимира.