У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики)
Часть II. Воплощение формы (действие и орудие)
I. HOMO FABER
IV. <…> Слова, термины, имена – это очи ума, и без наименований различных порядков - нет ни только науки, но и восприятия. <…> Мы видим на небе <…> целые страницы учебников арифметики, геометрии, физики, астрономии, мифологии и т.д. <…>
V. <…> Если термины гносеологически суть орудия овладения предметом знания и он познан и понят (а «понять» этимологически значит «пойман»), то есть наш, ровно постольку, поскольку, заключается в термине, то биологически эти самые термины суть орудия овладения действительностью и она – наша, то есть нам подчинена, ровно постольку, поскольку охватывается нашими орудиями, поддается им. Познавательно термины – вид слов, с биологической же точки зрения термины подводятся под род орудий. <…>
VI. <…> “…интеллект, рассматриваемый в его исходной точке, является способностью фабриковать искусственные предметы, в частности, из орудий создавать орудия, и бесконечно разнообразить их выделку” [5]. Человеческая деятельность как таковая характеризуется выделкою орудий. <…>
IX. <…> Если разум вовне раскрывает себя, как неопределенно возрастающая и осложняющаяся совокупность орудий, то, изнутри рассматриваемый, он есть совокупность проектов этих же орудий, схем и образов <…>…орудия – ничто иное, как материализованные термины <…> Это - вырезки, части вещества и притом именно твердого вещества. Это твердое вещество, которому придана определенная форма. <…> Термино-образовательная деятельность есть внутренняя сторона орудиестроительной. В самом деле, изготовление орудий заключается в вырезывании из твердого вещества частей его, то есть в обособлении некоторых частей вещества. Точно так же и деятельность мысли состоит в обособлении некоторого содержания, в «вырезывании» или «выкраивании» его, по образному выражению Бергсона, из окружающей среды. Иначе говоря, деятельность мысли состоит в определении. И притом вырезываемое должно быть твердо, неизменно, неподатливо, удерживающим свою форму и не сливающимся или расплывающимся с другими вырезками. Говоря логическим языком, оно должно удовлетворять законам тождества, противоречия и исключенного третьего <…> И вот то, что вырезаем мы в беспредельном поле мысли своей, есть как бы форма твердого орудия, то есть проект его. Эта-то форма и есть термин.
Итак, <…> мы опять подошли <…> к пониманию термина как пограничного столба деятельности разума, - как твердого орудия мысли.
Философия термина п. А. Флоренского
Требуется:
Прочитать выдержки из труда П.А. Флоренского У водоразделов мысли.
Обдумать следующие вопросы и сформулировать краткие, существенные ответы, избегая обильного цитирования.
Вопросы:
Какова этимология слова «термин»? Какие смыслы сохраняются в современном употреблении слова «термин»?
Какие определения термину дает П.А. Флоренский? Прокомментируйте.
Какую метафору поиска и нахождения термина развивает П.А. Флоренский? Что в таком случае есть неудачно найденный термин? Чем отличаются научное и философское мышление?
Какие смыслы открывает родственность слов «термин» и «Гермес»?