- •1. Особенности современного этапа развития белорусского общества.
- •2. Предмет курса идеологии белорусского государства. Структура и функции идеологии.
- •3.Определение идеологии. Введение в научный оборот термина «идеология» и эволюция его содержания.
- •4. Источники идеологии белорусского государства.
- •5. Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Неоконсерватизм в мире и в Беларуси.
- •6. Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада. Современные либеральные идеи в Беларуси.
- •7. Социализм и его разновидности.
- •8. Базовые социально-политические идеи анархизма.
- •9.Роль идеологии государства как основы духовного единства народа. Идейный плюрализм гражданского общества и национально-государственная идеология.
- •10. Понятие государственности. Формирование белорусов как самобытной этнической общности.
- •11. Белорусская национальная идея.
- •12. Княжения как протогосударственные образования (Полоцкое и Туровское княжества).
- •13. Значение вхождения белорусских земель в состав вкл.
- •14. Общественный строй на белорусских землях в период Речи Посполитой.
- •15. Вхождение белорусских земель в состав Российской империи и зарождение идеи создания своей собственной государственности.
- •16. Становление белорусской национальной государственности (бнр, ссрб, бсср).
- •17. Провозглашение Республики Беларусь.
- •18. Социокультурные идеалы и ценности – важнейшая составляющая национально-государственной идеологии.
- •19. Восточное и западное влияние на формирование социокультурных идеалов и ценностей белорусов.
- •21. Проявление социокультурной самобытности белорусов в их национальном характере.
- •Ценность института президентства.
- •22. Идеология государства и национальная система права. Конституция рб – форма юридического закрепления базовых положений белорусской национально-государственной идеологии. Структура Конституции рб.
- •23. Демократия – важнейшая ценность белорусского народа. Идея осуществления народом своей власти непосредственно и через своих представителей. Идеология избирательных кампаний.
- •24. Государственные герб, флаг и гимн рб – символы государственного суверенитета Беларуси.
- •25. Роль Президента рб в идеологии белорусского государства.
- •26. Специализированные научно-исследовательские и информационно-пропагандистские учреждения как необходимое звено в механизме государственной идеологии.
- •27. Средства массовой информации в идеологических процессах.
- •28. Политические партии Беларуси в структуре представительства интересов.
- •29. Профсоюзы, общественные объединения патриотической направленности и их роль в условиях закрепления гражданами содержания идеологии белорусского государства.
- •30. Роль конфессиональных организаций (церкви) в формировании у верующих гражданских качеств, чувства патриотизма.
- •31. Избирательный процесс и избирательная процедура.
- •32. Избирательное право и референдум.
- •33. Парламент – Национальное собрание Республики Беларусь в контексте идеологии белорусского государства.
- •34. Правительство – Совет Министров Республики Беларусь и идеология белорусского государства.
- •35. Религиозный аспект идеологии белорусского государства.
- •36. Модель социально-экономического развития страны – компонент идеологии белорусского государства.
- •37. Судебная власть и органы особой компетенции, идеологические процессы.
- •38. Местное управление и самоуправление в идеологических процессах.
- •39. Базовые социально-политические идеи технократизма.
- •40. Базовые социально-политические идеи национализма и других течений.
18. Социокультурные идеалы и ценности – важнейшая составляющая национально-государственной идеологии.
Традиционные (социокультурные) идеалы и ценности белорусского народа формировались в контексте его менталитета. Менталитет – исторически сложившийся устойчивый способ мышления, имеющий системный характер, формирующийся на основе исторических традиций, особенностей материальной, социально-политической и духовной жизни народа.
Национальный менталитет характеризуется рядом особенностей:
- он связан с процессами большой длительности и с достаточно стабильными структурами массового сознания, в связи с чем ему свойственна значительная стабильность, а кратковременные изменения сознания в понятие менталитет не входят;
- менталитет не сеть раз и навсегда заданная система. Это – открытая система, которая может изменяться в определенных пределах на длительных исторических промежутках времени;
- менталитет не только вытекает из определенной социально-исторической реальности, но и активно на нее воздействует, определяя в значительной мере характер общественного развития.
Менталитет белорусов как раз определяется межкультурным положением Беларуси между этими цивилизационными комплексами. Будучи в разные периоды своей истории то в сфере влияния Запада (период ВКЛ и Речи Посполитой), то Востока (XIX-XX вв.), Беларусь так и не стала окончательно ни Западом, ни Востоком, осталась в положении наличия двух – западной и восточной – европейских основ. Исследователи отмечают неоднородность белорусского менталитета в зависимости от местонахождения: для районов Западной Беларуси, находившихся длительное время под влиянием католической Польши, Литвы и протестантской этики Западной Европы, характерна индивидуализация жизни; в Полесье преобладает культ сельской общины; в белорусском Поозерье – православная соборность.
Стержневым, системообразующим ядром национального менталитета являются традиционные ценности, воплощающие в себе богатое социокультурное достояние народа. В качестве отличительных особенностей белорусского менталитета считают чрезвычайную толерантность белорусов – терпимость в отношениях к представителям других наций, верований, других мировоззрений, другому складу мышления. Она включает в себя настроенность на взаимопонимание с другим человеком (другими людьми, другой культурой, религией), на доброжелательный диалог с ними, на признание и уважение их права на отличие. И в первую очередь необходимо выделить национальную и религиозную толерантность белорусов. Как известно с истории, в Беларуси практически не было серьезных конфликтов на национально-религиозной основе. В целом белорусы всегда были избавлены от шовинизма и агрессии против представителей других национальностей.
Целостность современного мира обусловлена:
• взаимосвязью и взаимозависимостью народов, что является следствием развития производства в мировом масштабе, процессами развития коммуникаций и глобализации;
• возникновением глобальных проблем;
• общей природой человека как существа биопсихосоциального.
Целостность мира послужила основой становления современного человечества и формирования общечеловеческих ценностей. Общечеловеческие ценности существуют в обществе потому, что «есть вечные, незыблемые начала человеческой жизни, вытекающие из самого существа человека и общества. Они порождаются для всех эпох формами человеческого общежития» (С. Франк).
Общечеловеческие ценности
Гуманизм — принцип, согласно которому человек является самой главной ценностью, а его жизнь, достоинство, благосостоянию, духовное развитие должны стать основной целью развития общества. Гуманистические ценности нашли отражение во Всеобщей декларации прав человека, в которой записано, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах.
Труд и уважение к труду. Человечество стало по-новому относиться к труду. Труд рассматривается не только как средство, обеспечивающее условия к существованию, но и как важнейшее условие реализации человеком своих способностей, своего духовного потенциала, своей потребности в творчестве, своих моральных и нравственных качеств.
Особую ценность для человечества представляют материнство и детство. В мире осознается огромная важность семьи, родительской любви, достатка для развития ребенка, формирования полноценной личности. Поэтому иге государства по мере своих возможностей поддерживают детей, растущих в малообеспеченных семьях, борются с социальным сиротством, стремятся создать условия для воспитания здоровых детей.
Культура, наука и образование. Наука обеспечивает прогресс человечества. Развитие современного общества, высокие социальные достижения в жизни каждого человека невозможны без высокого уровня образования. Огромную ценность имеют литература, музыка, архитектура, живопись — результаты творчества и труда многих поколений. В культурных достижениях воплощены нравственные ценности общества, понятия о добре и зле, справедливости, чести и достоинстве.
Веротерпимость. На современном этапе развития общество пришло к осознанию того, что свобода совести — это не только важнейшее право человека, но и важнейшее достижение человечества. Веротерпимость и уважительное отношение к иному мнению, к иным убеждениям и ценностям должно стать неотъемлемой частью человеческих отношений.
У всех народов мира большую ценность представляют такие человеческие качества и отношения, как верность, порядочность, дружба, любовь.
Особое значение для человека всегда имеет Родина (и как малая родина — место, где родился человек, и как Отечество, т. е. большая Родина, государство).
Для современного общества характерно появление новых общечеловеческих ценностей, например нового экологического мышления — понимания того, что планета Земля — наш общий дом. Сегодня человечество осознает, какую огромную ценность представляет собой та среда, в которой мы все живем. Природа, наша планета — это такая ценность, которая принадлежит не только нам, современному поколению. Это будущее человечества, и современные люди должны осознавать, что они находятся в ответе за то, что застанут на планете Земля будущие поколения.
Ценности современного белорусского общества
В системе ценностей белорусского общества особое место занимают:
территориальная целостность, независимость государства;
стабильность развития и благосостояние граждан;
общечеловеческие ценности: гуманизм, демократия, права человека, правовое государство, материнство и детство, уважение к культуре различных стран и народов и др.;
уважительное отношение к историческому прошлому народа;
толерантность;
отношение к миру как величайшей ценности, отсутствие агрессивности по отношению к близким и далеким народам;
трудолюбие, уважение к труду и результатам человеческого труда;
бережное отношение к природе.
