
- •5. Людина і культура у концепціях з. Фрейда, к.-г. Юнга.
- •6.Теорія «виклику та відповіді» у концепції а.Тойнбі.
- •7. Ігрова концепція культури й.Хейзингі
- •8. Міф як перша історична культура. Система міфологічних вірувань
- •10. Етапи розвитку єгипетської культури. Писемність єгиптян.
- •11. Вірування стародавніх єгиптян та пантеон єгипетських богів.
- •13. Світогляд та писемність жителів Межиріччя.
- •15. Релігія та міфологія стародавніх греків.
- •16. Етапи розвитку художньої культури греків.
- •17. Релігійні уявлення стародавніх римлян.
- •18. Художня культура Стародавнього Риму.
- •19. Релігія та міфологія жителів Стародавньої Індії.
- •20. Світогляд стародавніх китайців.
- •21.Трипільська культура.
- •22.Скіфська культура та її пам’ятки
- •23.Культура грецьких міст-колоній Північного Причорномор’я.
- •24.Історія створення танаХу та «Старого Заповіту».
- •25. Склад «Нового Заповіту». Ідейний зміст чотирьох Євангелій.
- •26. Особливості середньовічної культури та менталітету.
- •28. Наука і освіта у середньовічній західній Європі.
- •29. Література, музика та театр середніх віків.
- •30. Символіка візантійського хрестово-купольного храму.
- •31. Вплив Візантії на культуру Київської Русі.
- •32. Язичництво дохристиянської Русі, пантеон слов’янських богів.
- •33. Художня культура Київської Русі
- •34. Софія Київська-зразок візантійського хрестово-купольного храму.
- •35. Новгородська та московська школи давньоруського живопису (Феофан Грек та Андрій Рубльов).
- •36. Ідеологія та художні досягнення Ренесансу, вплив на українську культуру.
- •37. Культура Реформації.
- •38. Європейське бароко 17ст. Особливості українського бароко.
- •39.Класицизм як загальноєвропейський стиль мистецтва 17-18ст.
- •40.Просвітництво в Україні 18 ст.
- •41.Романтизм в європейському та українському мистецтві 19 ст.
- •42. Реалізм в європейському та українському мистецтві 19 ст.
- •43. Модернізм як феномен культури 20 ст. Основні напрямки модернізму.
- •44. Історичні передумови виникнення української культури.
- •45. Культуру України 14ст – першої половини 17 ст.
- •46. Культурно-просвітницька діяльність Києво-Могилянської академії.
- •47. Книгодрукування в Україні. Іван Федоров.
- •48. Організація освіти в Запорозькій Січі.
- •49. Філософія та поетика українського бароко у творчості Сковороди.
- •50. Архітектура українського бароко.
- •51. Література і театр українського бароко.
- •52. Ренесансно-бароковий синтез в українській іконі першої половини 18 ст.
- •53. Гулак-Артемовський в історії української музики.
- •54. Українська культура 18-першої половини 19 ст.
- •55. Творчість Шевченка – художника.
- •56. Український фольклор в творчості Гоголя.
- •57. Музична творчість Лисенка.
- •58. Український театр в 19 ст.
- •59. Український авангард поч. 20 ст.
- •60. Школа Бойчука в історії української художньої культури 20 ст.
- •61. Лесь Курбас – режисер реформатор.
- •62. Український кінематограф. Творчість Довженка.
- •64. Науково просвітницька діяльність Яворницького.
- •65. Основні тенденції розвитку сучасної української культури.
- •66. Постмодернізм в сучасному українському мистецтві.
13. Світогляд та писемність жителів Межиріччя.
Ця культура народилася в епоху неоліту і мала дуже важливий знак – писемність, яка виникла може й раніше, ніж в Єгипті. Але писемність Шумерів відрізнялася і за формою, і за способом запису, які були обумовлені природою Шумера. Матеріалом, що затосовувася для письма стали глина й болотні рослини. Шумери писали на глиняних табличках очеретовими паличками. Спочатку це була піктограма, а згодом клинопис. Існували навіть спеціальні школи для писарів. Доводять, що шумери створили перші астрономічні календарі та правові кодекси, тут була винайдена арифметика і зародилася геометрія, колесо, мали лосить розвинену систему освіти, перший в історії двопалатний парламент, першу легенду про Рай і Потоп.
Вавилонську культуру пов’язували з шумерами спільні уявлення про космогонію та спільна теогонія. У ваилонців, шумерів, аккадців ці боги мали навіть схожі імена й однакові функції. Вони вважали, що все народилося з водяного хаосу. Але навідміну від єгиптян, для них головним богом був бог неба Ан, богиня землі Кі. Всесвіт вони називали Ан-Кі. Пантеон шумеро-вавилонських богів являв собою щось подібне до зборів, де головува бог повітря Енліль, далі за рангом йшли 7 богів, так звані Аннуаки, а вже потім ще 50. Міфологія вже була антропоморфною.
14. Типологічні риси художньої культури Месопотамії.
Художня культура обумовлена релігійними уявленнями. Змінюються погляди людини на життя і на богів. Тут існувала віра в те, що головна мета життя людини – служіння своєму божеству. А це означало, що перш за все треба побудувати дім для бога – святилище (зиккурат). Він мав три або сім ярусів і був чимось схожий на піраміду Джосера. Найбільщ відоми є зиккурат Мардука – бога Вавилона. Найбільш розвинутим різновидом мистецтва була скульптура, що знову відродила магічний образ звіра: бика та лева. Типові риси: схематичні фігури, обличчя-маска, величезні очі, інкрустовані кольоровим камінням. Література складається з міфів. Була створена перша героїчна поема «Епос про Гільгамеша».
І шумери, і вавилонці вважали (подібно до єгиптян), що все народилося з водяного хаосу. Але для них головним богом стає не сонячний бог, а бог неба – Ан. Всесвіт вони називають Ан-Кі. Тобто Небо-Земля, Кі – богиня Землі. Ці два елементи роз’єднуються третім, який має центральне значення для шумерів – Енліль або Ліль (повітря, вітер – атмосфера). З Енліля народжуються і зірки, і сонце, і місяць: він головний. Але ж є ще одна важлива стихія, силу якої відчували на собі шумери. Це вода – Енкі.
Пантеон шумеро-вавилонських богів являв собою щось подібне до зборів, де головував Енліль, далі за рангом ішли сім богів, “що вершили долі”, так звані Аннунаки (тобто сини й дочка Ану), а вже потім ще п’ятдесят “великих богів”. Якщо в Єгипті була еннеада, то тут – “сімка” богів.
Імена богів у шумерів і аккадців схожі:
Ан – Ану,
Енліль – Еліль,
Енкі – Єйя,
Нанна – Сін (бог Місяця),
Інанна – Іштар (богиня кохання).
Міфологія вже була антропоморфною – тобто богів уявляли в образі людей, що одружувалися, хворіли, їли, пили і навіть вмирали