
- •Структура філософського знання
- •Функції філософії
- •Філософія к. Маркса (1818-1883) і ф. Енгельса (1820-1895)
- •Філософія Середніх Віків (і - XV ст. Н. Е.).
- •Філософія епохи Відродження (Ренесансу).
- •Філософія Нового часу (XVII - поч. Хіх ст.)
- •Російська філософія (хіх - хх ст.)
- •Сучасна західна філософія
- •Філософська думка в Україні
- •Практичний спосіб людського буття
- •Структура буття
- •Теорії субстанції світу
- •Атрибути матерії
- •Властивості простору-часу
- •Подразливість
- •Чуттєвість
- •Психічний образ
- •Світогляд
- •Історичні типи світогляду Міфологія
- •Індійські філософські школи
- •Філософія Стародавнього Китаю
- •Антична філософія
- •5 Ст.До н. Е.- Демокріт (460-370), софісти (Протагор, Горгій,Гіппій) Класична філософія
- •Діалектика - теорія розвитку
- •Категорії діалектики
- •Закони діалектики Закон взаємного переходу кількісних змін в якісні
- •Закон єдності та боротьби протилежностей
- •Закон заперечення заперечення (подвійного заперечення)
- •Деструкція кумуляція конструкція Філософія і культура
- •Форми культури
- •Рівні культури
- •Джерела, спрямованість і рушійні сили історії розвитку людства
Філософська думка в Україні
Філософія Київської Русі (XI ст.-1340 ) |
Акцент на християнську проблему “людина-Бог”, осмислення підстав людського існування, питаннях етики, політики і філософії історії, тяжіння до слов’янської міфології. |
Нестор “Повість временних літ”, Іларіон “Слово про закон і благодать”, “Слово о полку Ігоревім”, “Ізборники Святослава”, “Повчання”Володимира Мономаха. |
Філософія українського Відродження (XVI-XVIII ) |
Поширення ідей з\є Ренесансу та Реформації, акцент на проблему “людина-Всесвіт”, поширення з\є наук: діалектики, логіки, метафізики, натурфілософії за збереження українських національних традицій в філософії. |
С.Оріховський (1513-1566), діяльність Острозької академії (1576-1636р.)-Г. Смотрицький, І.Вишенсь-кий, Львівського та Київського братств (Л. і С. Зизанії, М. Смотрицький, К. Ставровецький, І.Копинський, Й. Борецький, П. Беринда, К. Сакович), Києво-Могилянської академії (1632-1817) (П. Могила,С. Яворський,Ф. Прокопович, І. Гізель, Г. Щербацький), філософія Г. Сковороди. |
Філософія Просвітництва і романтизму (кін.XVIII- поч.ХІХ ст.) |
Взаємодія просвітницької (акцент на поширення освіти, розвиток науки) та романтичної філософії (критика розуму, культ стихійно-творчих сил) |
Я. Козельський, П. Лодій, Й. Шад
діяльність масонських лож (з 1784р.) - І. Мартос, І. Гамалія;творчістьМ.Гоголя |
Філософія революц. демократизму (ХІХ- поч. ХХ ст.) |
Розвиток національної самосвідомості, розробка суспільно-політичного ідеалу майбутньої України, пошук сенсу життя людини. |
М. Максимович, М. Костомаров, П. Куліш, Т. Шевченко, М. Драгоманов, І. Франко, Л Українка, П. Грабовський. |
Філософія в Україні кін. ХІХ-ХХ ст. |
розвиток професійно-філософського знання акцент на проблему “людина-нація”, розробка ідей укр. націоналізму. |
О.Потебня,П.Юркевич,В. Вернадський,Д.Чижевський. М. Грушевський, В. Винниченко, Д. Донцов, В.Липинський. |
Практичний спосіб людського буття
Практика - це матеріальна, чуттєво-предметна, цілепокладаюча діяльність людини по освоєнню і перетворенню природних і соціальних об’єктів у відповідності з потребами людини, рушійна сила розвитку людського суспільства і пізнання.
Форми практики
Зовнішня діяльність людини - орієнтація на здоровий глузд і певні соціальні норми.
Предметно-перетворююча діяльність, пов’язана з практичним досвідом. Формування системи вмінь, навичок, автоматизмів.
Практика у поєднанні з науковим знанням - грунтується на теоретичному осягненні предмета.
Рівні практики
Перетворюючий - творчо-креативні дії людини по зміні, перетворенню навколишнього світу.
Використовуючий - сукупність звичок і дій-операцій, які здійснюються за певними правилами (рецептами, інструкціями), для відтворення досягнутого людством рівня контролю над навколишнім середовищем.
Функції практики
Практика - основа пізнання.
Практика - джерело і рушійна сила процесу пізнання.
Практика - кінцева мета пізнання.
Практика - критерій істини.
Характеристики практики
Предметність
Опредметнення - переведення наявних здібностей людини в предметну форму.
Розпредметнення - перехід предметності у творчо діючу здібність людини.
Всезагальність і безпосередність
Універсальність
Революційність
Цілепокладання
Гносеологія - теорія пізнання
Пізнання - процес цілеспрямованого, активного відображення дійсності в свідомості людини, зумовлений суспільно-історичною практикою людства.
Форми пізнавальної діяльності
Чуттєве пізнання - пов’язане з безпосереднім контактом людей із зовнішнім світом.
відчуття
сприйняття
уявлення
Раціональне пізнання - засноване на логічній мисленій діяльності.
поняття
судження
умовивід
Інтуїція - спосіб несподіваного одержання нового знання за неусвідомленими в даний момент часу ознаками без усвідомлення шляхів руху власної думки.
чуттєва
інтелектуальна
Істина як відповідність пізнання і пізнаваного
Істина - адекватне відображення об’єкта пізнання суб’єктом, який його пізнає; знання, яке відповідає своєму предмету, співпадає з ним.
Ознаки істини - об’єктивність, абсолютність, відносність, конкретність, несуперечливість, простота, еврістичність.
Критерії істини
Відсутність сумніву, самоочевидність, переконливість (Р.Декарт).
Користь, вигідність, успіх (прагматизм).
Практика - індивідуальна (позитивізм).
- соціально-історична (марксизм).
Органи почуттів (сенсуалізм).
Логіка (раціоналізм).
Авторитети (педагог, батьки, керівництво, політики, ЗМІ)
Колективізм (конформізм, нонконформізм)
Онтологія
Світ - визначене буття, універсальна предметність, в якій людина виступає як суб’єкт діяльності і створює власний світ - світ людського буття.
Буття - найбільш загальне поняття про існування, про суще взагалі; це все, що є, існує.