1.3. Права человека в новое время (концепция естественного права)

Теория «естественных прав» человека была разработана в трудах Г. Гроция, Б. Спинозы, Д. Локка, Ш. Мон­тескье, Т. Джефферсона, И. Канта и других мыслителей. Своей критикой феодального строя и обоснованием новых концепций о правах и свободах личности, о необходимости господства права в отношениях между индивидом и государством эта теория внесла большой вклад в формирование нового юридического мировоззрения, в идеологическую подготовку буржуазных ре­волюций.

Г. Гроций, рассматривая государство как союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы, признавал естественное человеческое право оказывать сопротивление насилию властей, нарушающих условия общественного договора.

Cпиноза выделил факторы, оп­ределяющие пределы государственной власти в ее отношениях с индивидами. Вне государственного вмешательства в жизнь и дела граж­данина, находятся свобода совести, вопросы любви и ненависти людей и т. д. Государствен­ная власть должна считаться с общественным мнением.

Либеральная доктрина неотчуждаемых естественных прав и свобод человека на основе идей господ­ства права, правовой организации государственной жизни, раз­деления властей и верховенства закона была разработана Д. Локком. Такую правовую форму государства он противопоставляет деспотизму. Обеспече­ние этих неотчуждаемых прав человека является главной целью договорного объединения людей в государство и переда­чи себя под его власть. По мнению, Ш. Монтескье, политическая свобода имеет место лишь там, где исключена возможность злоупотребления властью, для чего в государстве необходимо достичь взаимного сдержива­ния различных властей — законодательной, исполнительной и судебной.

Амери­канские мыслители (Т. Пейн, Т. Джефферсон, А. Гамильтон, Д. Мэдисон и др.) закрепили идеи неотчуждаемых прав человека, равенства людей в подго­товленных ими Декларации независимости США и Конституции США.

Основным постулатом теории Канта является свобода человека, которая определяет смысл моральной независимости и автономии личности, ее способность самой устанавливать нормы должного и следовать им. Кант развил либеральную теорию правового государства как государства, объединяющего множество людей, подчиненных правовым зако­нам.

Значительный вклад в философское обоснование идей свободы и права внес Гегель. Различая гражданское общество и политическое государство, он считал, что гражданс­кое общество — область реализации свободы человека как частного лица. Высшие интересы гражданского общества, охраняемые законодательством и судом, ведут за пределы этой сферы — в область государства. Гегель характеризовал надле­жащее разделение государственных властей как "гарантию пуб­личной свободы". С этих позиций он резко критиковал деспо­тизм.[kgl]

[Gl]Тема 2. Правовой статус человека и гражданина [:]

2.1 Понятие и структура правового статуса личности

Правовой статус человека и гражданина – это юридически закрепленное положение личности в обществе и государстве, определяемое достигнутым уровнем экономического, политического и социально-культурного развития государства.

В структуру правового статуса личности (в широком смысле) входят: общая правоспособность, гражданское состояние личности, основные права и свободы, законные интересы, юридические обязанности, гарантии прав и свобод, принципы правового положения личности.

В узком смысле это понятие включает в себя права, свободы и обязанности человека и гражданина.