100. Ярославль. Толгскйй монастырь. Сады XVI в. Реконструкция
1 — беседка; 2 — Аптекарский сад; 3 — священный кедр в Кедровой роще; 4 — площадка «12 апостолов»
__________________________________________________________
Монастырские сады можно видеть и в Троице-Сергиевой лавре (рис. 101), в Новодевичьем и Донском монастырях в Москве, в Иосифо-Волоколамском монастыре, в Горицком монастыре в Переяславле-Залеском, в Спасо-Прилуцком в Вологде и во многих других местах. К сожалению, подавляющее большинство садов находится в крайне запущенном состоянии.
Садово-парковое искусство России XVII в. в значительной степени подготовило небывалый расцвет русской ландшафтной архитектуры в XVIII и XIX вв. Накопанный опыт устройства садов, соответствующих традиционному многовековому укладу жизни России, был спроецирован на новые планировочные идеи, пришедшие из Западной и Северной Европы. В первой половине XVIII в. Россия смогла не просто выйти на уровень садово-паркового и градостроительного искусства своего времени, но и создать самобытную сильную школу ландшафтной архитектуры.
101. Сергиев Посад. Сады Троице-Сергиев ой лавры. XVIII-xiXee.
1 —сад XVII в.; 2 — Пафнутьевский сад начала XIX в.; 3 — Успенский собор; 4 — колокольня: 5 — «Царские чертоги».
Сады Троице-Сергиевой лавры имеют относительно позднее происхождение. Тем не менее, они дают хорошее представление о структуре русских монастырских садов
РУССКАЯ ЛАНДШАФНАЯ АРХИТЕКТУРА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII ВЕКА
Петровские реформы и строительство Петербурга — время, когда Россия особенно активно включилась в общеевропейский процесс развития культуры. Начало ХМII в. ознаменовало широкое проникновение в Россию художественных идей Зала. Но это не было простым заимствованием. Заложенный в 1703 г., Петербург унаследовал многие идеи европейского барокко, но не следует забывать, что эти идеи были использованы для строительства первого в мире города нового типа — с регулярным планом, без обязательных для того времени оборонительных сооружений, с принципиально новой эстетикой обширных городских открытых пространств. Ландшафтная архитектура, в практику которой с самого начала века вошли новые идеи французского» сада, была отмечена яркой самобытностью.
Непосредственными проводниками идей «регулярности» в архитектуре и ландшафтной архитектуре были сам Петр I и приглашенные им из Европы архитекторы садовники. Наиболее интенсивное развитие новые идеи получили в Петербурге. Они органично переплетались с уже существовавшими традициями, в первую очередь с традициями городского и сельского усадебного строительства. Феномен русской усадьбы получил дополнительный мощный импульс развития. Самое начало пека ознаменовалось строительством многочисленных городских усадеб в Петербурге, ставшем в 1712 г. столицей. «Образцовые» проекты таких усадеб сделали А. Леблон и Д. Трезини (рис. 102). Перед домом, стоявшим фасадом на улицу, находился парадный двор — курдонер. За домом разбивался регулярный сад, выходивший, обычно, к набережной реки. Такая планировочная структура, ведущая свое начало от ландшафтных ансамблей Возрождения и барокко, прочно вошла в русский обиход, приобретя особый колорит (рис. 103). Усадебный дом, службы, сад и окружающий пейзаж постепенно стали составлять в России органичный целостный ансамбль, проникнутый лиричностью и гуманизмом. Но это случилось позднее. Городские усадьбы Петербурга начала и середины века, хорошо видимые на исторических планах городов, варьировали идеи Леблона и Трезини, интерпретировавших барочные сады Европы.
