62. Виды познания, мышления и языка. Чувствен. И рац. Познание, творчество,

интуиция.

Адекватное отображение действительности - суть познавательного процесса.

Материалест. подход говорит, что такое познание возможно.Знание познающего

субъекта - идеально. Знание постепенно переходит в духовную сферу (научно -

теоретич. деятельность).

Субъект познания - Ч. Объект познания - все формы материи и формы ее

взаимодействия. На начальных этапах развития Ч познание связано с практической

деятельностью. Постепенно появились знания связанные с предсказаними,

теоретические, ... . Знание - высшая форма отображения действительности.

Структура знания. Чувственное и рациональное познание.1) Знания как система

(Правила, показывающие, как на основе данных знаний осуществить ту или иную

деятельность называются правилами. Знания, таким образом, включены в систему

деятельности) 2) знание как отражение действительности 3) Чувственное познание

(для познания объектов данного типа необходимо функционирование органов чувст,

нервной системы, мозга, благодаря чему возникает ощущение, восприятие

материальных объектов - такая форма деят-ти - чувств позн-е по маркс-ленинск

гносеологии).

64. Специфика соц. Познания. Соц. Прогнозирование, его типы и методики

Познанием называется процесс деятельности человека, основным содержанием

которого является отражение объективной реальности в его сознании, а

результатом — получение нового знания об окружающем мире. В процессе познания

всегда присутствуют две стороны: субъект познания и объект познания. В узком

смысле под субъектом познания обычно подразумевают познающего человека,

наделенного волей и сознанием, в широком — все общество. Объектом познания

соответственно является либо познаваемый предмет, либо — в широком смысле —

весь окружающий мир в тех границах, в которых с ним взаимодействуют отдельные

люди и общество в целом.

Целью социального познания, как и познания в целом, является установление

истины. Истиной называют соответствие полученных знаний содержанию объекта

познания. Однако установить истину в процессе социального познания нелегко,

потому что:

1) объект познания, а им является общество, достаточно сложен по своей

структуре и находится в постоянном развитии

2) ограничена возможность применения такого метода эмпирического

исследования. Поэтому наиболее распространенным методом социального

исследования является научная абстракция.

Главной особенностью социального познания как одного из видов познавательной

деятельности является совпадение субъекта и объекта познания. В ходе

социального познания общество познает себя. Такое совпадение субъекта и

объекта познания оказывает огромное влияние как на сам процесс познания, так

и на его результаты. Получаемое социальное знание всегда будет связано с

интересами индивидов — субъектов познания, и этим обстоятельством во многом

объясняется наличие разных, часто противоположных выводов и оценок,

возникающих при изучении одних и тех же общественных явлений. Социальное

познание начинается с установления социальных фактов. Различают три вида

таких фактов:

1) действия или поступки отдельных индивидов или больших социальных групп;

2) продукты материальной или духовной деятельности людей;

3) словесные социальные факты: мнения, суждения, оценки людей.

Главным источником получения знаний об обществе является социальная

действительность, практика. Поскольку общественная жизнь изменяется

достаточно быстро, то в процессе социального познания можно говорить об

установлении только относительных истин.

Социальное прогнозирование – называется некоторое вероятностное знание о

будущем состоянии общества и отдельных его сторон. В отличие от

умозрительных представлений основывается по определенных познавательных

процедурах, можно выделить 3 вида процедур:

1) Экстраполяция - мысленное прослеживание в будущее тенденций

без к-л. изменений.

2) Моделирование – построение некоторых будущих состояний

обществе исходя из к-л. теоретических предложений о их изменении.

3) ( при прогнозировании соц. отношений и действий)- сценарий будущего

Соц. прогноз – вид знаний специфичный по функциям, поскольку во многих

случаях целью этого прогноза является знанием о будущем, которое не наступит

или хотелось, чтобы не наступило. И в этом случае само корректирование

человеческой деятельности должна носить вероятностный, ориентировочный

характер.

67-68. Специфика технической науки. Инженерная и гуманитарная философия техники.

Под техникой понимается система созданных средств и орудий производства, а

также приемы и операции, умение и искусство осуществления трудового процесса.

В технике человечество аккумулировало свой многовековой опыт, приемы, методы

познания и преобразования природы, воплотило все достижения человеческой

культуры. В формах и функциях технических средств своеобразно отразились

формы и способы воздействия человека на природу. Техника как

«производительные органы общественного человека» есть результат человеческого

труда и развития знания и одновременно их средство.

Цель и функция техники — преобразовывать природу и мир человека в

соответствие с целями, сформулированными людьми на основе их нужд и желаний.

Техника в своем развитии сейчас, пожалуй, начинает приближаться к

человеческому уровню (ментальные свойства человека).

Орудия и оружие суть продолжения (проекции) человеческих органов. Капп пишет

о бессознательном воспроизведении человеком самого себя в орудиях.

Бессознательным идеалом изобретения является человеческий орган, силу

которого необходимо увеличить. Форма орудия исходит из формы соответствующего

органа. Примеры: железная дорога - кровообращение, телеграф - нервная

система, и др.

Человек не только бессознательно воспроизводит свои органы, но и познает

затем сам себя, исходя из этих искусственных созданий. Этот принцип в целом

свойственен человеку. Но до Каппа никто не применял такого рода теории к

технике. Эта концепция - одна из первых в ряду версий технологической

антропологии.

Философское осмысление техники как таковой началось с середины XIX века. Роль

производственной техники рассматривалось К. Марксом. Цель — объяснить,- дз

что смысл орудий труда, заключается вы том, что люди в них проектировали сами

себя.

Постепенно в работах о технике определились два направления:

инженерная философия техники;

гуманитарная философия техники

Первая рассматривает развитие техники изнутри — анализирует природу

технического творчества, сущность техники, тенденции ее развития. Техника

представляет как способ бытия человека в этом мире. Ф. Десауэр рассматривал

техническое творчество как сопричастное божественному творению и продолжающее

его.

Вторая, анализирует положение техники в целом в жизни общества, влияние ее на

состояние общества, человека, культуры. В рамках него техника подвергается

критике. Утверждается что технически разум и его ориентации ограничены, так

как они ориентированны на приспособление к нуждам и целям человека, техника

часто изображается, как демоническая сила порабощающая человека и как

средство способное и уничтожить человечество. Это противостояние имеет одни

основы, поскольку роль техники, как и роль науки противоречива.

Одной из важнейших проблем, которой занимается философия техники, является

проблема и концепция человека, создающего и использующего технику.

Особенность этой проблемы в настоящее время связана с выросшей до

беспредельности технологической мощью, имеющейся в распоряжении человека.

Дру гие, на про тив, ви дят в тех ни ке де мо на, под чи няю ще го се бе че

ло ве ка: эра че ло ве ка сме нит ся эрой ро бо тов, про изой дет ин тел лек

ту аль ное вы ро ж де ние ин ди ви дов, мо раль ная де гра да ция лич но сти.

Од ни взгля ды свя зы ва ют про гресс тех ни ки с раз ви ти ем нау ки, ра­цио

наль но го по зна ния. Дру гие, на про тив, упо ва ют на бо га. выс ший ир ра

цио наль ный дух.