34. Русский марксизм

Во второй половине XIX Россия сделала стремительный скачок в индустриальном

секторе экономики. Быстрыми темпами росли заводы и фабрики, росло и

количество рабочих, однако их соц. обеспечение оставляло желать лучшего.

Стали возникать рабочие протесты, забастовки и даже рев. выступления.

Интелегенция не оставалась в стороне, возникали народнические кружки и

группы. Первый русский марксист Плеханов был сначало организатором народнич.

организ «Земля и воля» и выделившегося из неё «Чёрного передела», но после

убийства Александра II был вынужден имегрировать за границу где он и

познакомился с трудами Маркса и Энгельса. Позднее создал первую российскую

марксистскую группу «Освобождение труда».

Занимался исследованием русского общества, доказал её вступление в

капитализм, изучал русскую общину, соц. состав населения. Выдвинул теорию о

передовой роли российского пролетариата в революционном деле и о решающей

роли масс в ист. и революции. Прич. движения – развитие производственных сил.

Вопросы материалистического понимания истории, ист. необходимости, свободы,

теор. классовой борьбы, взаимоотнош. обществ. бытия и обществ. сознания.

Сильное влияние на творчество В.И. Ленина оказали труды Георгия Валентиновича

Плеханова, Маркса и Энгельса. Постепенно антагонистические настроение в

обществе усиливались, империализм, милитаризм и капитализм не давали народу

спокойно жить и развиваться. Тогдашняя действительность полностью была

отражена и прокомментирована Лениным. Он «Чётко дал ответы на вопросы «Кто

виноват?» и «Что делать?». Разрабатывал вопросы соц. развития, практики рев.

деятельности, теории соц. гос. и общества, сущности, теор. и практики рев.,

демократии, диктатуры пролетариата, нац. вопрос (пр. нац. на самоопред.).

Проблемы диалектики природы, материи, гносеология, истины (относительна).

«Материализм и эмпириокритицизм» - атом не исчерпаем, неограниченность

познания материи, приёмы и методы познания.

Диалектика - – наука о наиб. общих закономерностях мира в целом: природы,

общ., чел., мышления. В античности –1. искусство ведения спора(Сократ), 2.

клсассификации вещей(Зенон), Гегель и Маркс - Зак. движения и борьбы

противоположностей» (Почему и происход. развитие?), Зак. прехода колич.

измен. в кач. (Как происходит развитие?), Зак. двойного отрицании (Куда идёт

развитие?). Пример с водой.

35. Русской зарубежье (Бердяев, Франк, Солоневич, Ильин)

Возникновение русской эмиграции стало следствием Октябрьской революции и

поражений белых армий 1920-1921 гг. После высылки в 1922 г. группы философов

из России в Западной Европе сформировалось и развивалось направление,

получившее название философии русского зарубежья. Деятельность ее

представителей осуществлялась в двух направлениях: идеалистическая метафизика

и философская антропология.

Смысл философии состоит, по Ильину, в познании бога и божественной основы

мира. Это осуществляется в ходе изучения истины, добра и красоты, исходящих

от Бога. Он являлся последовательным проводником идей русского православия.

Его философия религии обращена на познание путей духовной свободы, укрепления

веры.

Работы Ильина способствуют пробуждению подавляемого десятилетиями

национального самосознания. В них даются ответы на фундаментальные проблемы

бытия: что такое духовная свобода и христианская совесть? В чем духовные силы

патриотизма? Каковы необходимые предпосылки демократии?

Евразийцы выступили как осознатели культурно-исторического «своеобразия

России», которая не есть Европа и не есть Азия, а «есть как бы синтез,

сопряжение этих двух культур в культуре третьей», которую они назвали

евразийской.

В основу своего учения евразийцы положили следующие идеи: 1) утверждение

особых путей развития России как Евразии, 2) идея культуры как симфонической

личности, 3) обоснование общественных идеалов на основах Православия, 4)

создание идеократического государства. При этом они отстаивали примат

духовных элементов в историческом процессе.

Путь России, по их мнению, через покаяние и самопознание к реализации своей

собственной сущности. Национальная идея должна слиться с православием и такая

идеология должна помочь России сбросить западноевропейское иго и выработать

согласие с собственной сущностью.