26. Философия «творческой эволюции» Бергсона.

Творческая эволюция — одна из основополагающих работ Анри Бергсона,

впервые опубликованная в 1907. Книга претендует на звание трактата по философии

эволюции.

Бергсон полагает, что эволюция - это величайшее открытие человеческой мысли

(связываемое с именами Спенсера, Дарвина и Ламарка). Она дает ключ к пониманию

того, что тканью самой реальности является длительность(фр.

Duration). Сама материя, утверждает Бергсон, "скорее течение, чем вещь".

Восприятие реальности в её дискретной форме - это главное заблуждение

интеллекта. Этой аналитической способности понимания Бергсон противопоставляет

синтетические инстинкт и интуицию ("бескорыстный инстинкт"). Однако он не

принижает интеллект, который позволяет жизни превратить материю в свое орудие,

поскольку интеллект - это также "способность фабриковать искусственные

предметы" и продукт самой эволюции. Двигателем самой эволюции Бергсон считает

жизненный порыв (фр. Élan vital) - некоторый заряд энергии,

позволяющий переходить от простых форм организации материи к сложным. Сущностью

эволюции является развитие по расходящимся линиям..

. В недрах жизни скрыта внутренняя диалектика, обеспечивающая ее

непрерывность. В-третьих, жизнь есть то, суть чего не ухватывает ни одно из

существующих направлений биологии, до чего вообще не может добраться наука.

Ибо биология пытается сформулировать общие законы, тогда как жизнь нельзя

уложить в рамки общих закономерностей. В лучшем случае можно "уловить

направления, получаемые видами от жизни". Исправляя традиционную

эволюционистскую философию, Бергсон разрабатывает концепцию творческой

эволюции. Каждыймомент жизни и каждая ее ступень суть творчество. Живые

системы неповторимы и необратимы, а потому познание, "разлагающее" жизнь по

законам мертвых тел, неизбежно искажает самоесущность жизни.

Длительность есть сама ткань реальности

Не существует вещей: есть только действия

Эволюция есть беспрерывно возобновляющееся творчество

27. Психоанализ и философия неофрейдизма (Фрейд, Адлер, Юнг, Хорни, Фромм)

Неофрейди́зм — направление в психологии, развившееся в 20—30-е годы

XX века из фрейдизма, основанное последователями Зигмунда Фрейда, принявшими

основы его теории, но в котором ключевые понятия психоанализа Фрейда были

переработаны, например, на основе постулата о социальной детерминированности

психики человека. Психоанализ Фрейда (фрейдизм) состоял в систематизированном

объяснении бессознательных связей через ассоциативный процесс. Фрейд предложил

новую структуру психики человека, разделив ее на эго («Я»), суперэго («сверхЯ»)

и Ид («оно»). Все психические состояния, все действия человека, а затем и все

исторические события, и общественные явления Фрейд подвергает психоанализу, т.

е. истолковывает как проявление бессознательных, и прежде всего сексуальных,

влечений. Также Фрейд ввел такое понятие, как либидо (бессознательное

стремление к наслаждению) и сублимация (вытеснение и преобразование сексуальных

влечений в иные виды деятельности). Он говорил о конфликте бессознательного

либидо с «принципом реальности», к которому приспосабливается сознание. То есть

Фрейд уделял большое внимание сексуальной природе человека.

Подвергнув критике ряд положений классического психоанализа в толковании

внутри психических процессов, но оставив важнейшие его концепции

(иррациональные мотивы человеческой деятельности, изначально присущие каждому

индивиду и т.д.), представители неофрейдизма перенесли центр тяжести на

исследование межличностных отношений. причиной нервозов становится невозможность

для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества,

которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих,

отчуждение.

Таким образом, можно сказать, что представители неофрейдизма отклонились в

сторону большего признания роли сознания и влияния социального фактора на

развитие личности, в отличие от Фрейда, признававшего только сексуальную

энергию. Нужно сказать, что разработка проблемы бессознательного внесла

существенный вклад в исследование структуры индивидуального и общественного

сознания, разграничив область человеческой психики на сферу сознательного и

бессознательного. Неофрейдисты вводят такое понятие, как сверхкомпенсация.

Под ней они понимают особую социальную форму реакции на чувство

неполноценности. На ее основе вырастают крупные личности, "великие люди",

отличающиеся исключительными способностями. Так, замечательная

карьераНаполеона Бонапарта на основе этой теории объясняется попыткой

человека за счет своих успехов компенсировать физический недостаток - низкий

рост.

Т.е. можно сказать, что представители фрейдизма ставили перед собой задачу

прояснить индивидуальные поступки человека. Их последователи неофрейдисты уже

на основе базовых идей этой философии стремились объяснить социальное

устройство жизни людей.