50. Материальная сфера общества. Способ производства (экономика).

Экономическая подсистема представляет собой совокупность форм

производственной деятельности и отношений людей в этом процессе. Каждое

общество располагает необходимыми для его существования и развития природными

благами. Однако общественное богатство создается трудом человека. Сохранение

и использование созданного предшествующими поколениями достояния и

развитие производительных сил общества приводит к росту общественного

богатства, в результате чего возникает институт собственности как важнейший

инструмент и стимул общественного производства. Отношения собственности,

первоначально опирающиеся на право силы, авторитет и обычай в дальнейшем

приобретают юридическую форму. В развитом виде собственность означает право

владения, распоряжения и использования некоторой доли общественного

богатства. Она существовала и существует в различных формах, что решающим

образом определяет и саму форму общественного производства. Экономическая

система включает в себя материальное и духовное производство и производство

материальных и духовных услуг. Важнейшими факторами производства являются

работники, их труд и средства производства + предметы и средства труда.

Совокупность материально-технических средств производства и людей, способных

приводить их в действие, составляет производственные силы общества.

55. Духовная сфера жизни. Общественно сознание.

Существующее в обществе длительное время разделение труда, которое связано с

разными уровнями отражения людьми их деятельности, приводит к делению

общественного сознания на два уровня — теоретический и обыденный. Впервые

такое деление появляется в рабовладельческом обществе, когда производством

идей, выработкой представлений и норм начинают заниматься особые группы людей

(попы, идеологи, учёные и др.). С развитием общества развиваются и уровни

общественного сознания, однако между ними сохраняется существенное различие.

Теоретическое сознание является продуктом сознательного творчества и по

определённой логике систематизированно выражает то или иное понимание

природных или социальных явлений, формирует требования, задачи и цели

деятельности. Обыденное сознание не является результатом специальной

деятельности, оно отражает бытие через повседневный, практический опыт людей.

«Обыденное сознание, — пишет В. С. Буянов, — это такой уровень сознания (и

общественного, и индивидуального), для которого во многом характерно

сравнительно неглубокое проникновение в суть явлений природного и социального

мира, недостаточная систематизированность, оно складывается на основе

житейского опыта людей». Неправильно было бы считать, что обыденное сознание

всегда отставало от теоретического — достаточно вспомнить средневековую

католическую церковь или современных буржуазных идеологов. В связи с этим из

теоретического иногда выделяют научное сознание, которое подтверждается

естественной и общественной практикой.

Формы общественного сознания: мораль, религия, политика, наука

Общественное сознание неоднородно по содержанию и форме. Выделяются такие

виды общественного сознания, как научное. религиозное, нравственное,

эстетическое, политическое, правовое, философское. Они различаются по

содержанию тех явлений, которые в них отражаются, по форме материализации, по

социальным функциям. Виды, или формы, общественного сознания представляют

собой многоуровневые образования, включающие обыденный и теоретический

уровни, общественную психологию и идеологию.

Целостная характеристика общественного сознания выражается в понятиях

состояния общественного сознания, таких как массовое сознание и общественное

мнение. Состояние общественного сознания определяется тем, какие идеи и взгляды

доминируют в данный исторический период, какие формы общественного сознания

оказывают наиболее эффективное воздействие на общественное мнение и настроение,

каково место науки, религии, политики и права среди инструментов формирования

общественного мнения. Серьезное значение в характеристике состояний

общественного сознания имеет определение соотношения научных и вненаучных

представлений.