48. Природа и общество.

В философии под природой понимается вся совокупность естественных условий

существования человека и человеческого общества Человек, а следовательно и

человеческое общество, вышли из природы и связаны с ней нерасторжимыми узами.

Живая природа – тот базис, без которого не было бы ни человечества,

происшедшего от животных предков, ни общества, которое пришло на смену

первобытному стаду этих предков. В мире идет процесс обмена веществ между

человеком, обществом и природой. Общество есть продолжение природы.

Противоречивость отношений в системе общество-природа просматривается уже в

том, что, с одной стороны, по мере развития общества оно во все большей

степени овладевает силами природы и ее богатствами. Все это реализуется в

развитии производственных сил. С другой стороны, чем больше человек подчиняет

себе природу, тем больше он от нее зависит. Из этой усиливающейся зависимости

на горизонте просматриваются мысли о грядущих экологических проблемах. Даже

если к примеру выключить электричество в городе(которое появилось в

человеческом обществе нет так давно), то не известно сколько человеческих

смертей понесет этот инцидент. Человек на протяжении развития отношений между

природой и обществом относился к природе главным образом как кладовке нужных

материалов и материальных благ. Но остро вопрос о регенерации природы встал в

нашем веке. Так к примеру 1/5 мирового океана покрыта нефтяной пленкой,

появляются последствия катастрофы в Чернобыле.

49. Общество как развивающаяся система.

Термин "общество" может употребляться в двух значениях. В широком смысле -

это обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой

исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей, в узком смысле - это

определенный этап развития человеческой истории. Общество понимается как

продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности

больших групп людей, объединенных на основе совместных интересов и договора.

В своем первоначальном значении термин "общество" обозначал общность, союз,

сотрудничество людей. Аристотель-назвал человека "политическим животным",

подразумевая, что только люди способны добровольно и сознательно объединиться

в общество. Однако в "современном понимании термины "общность" и "общество"

не тождественны. Общность определяется как форма совместного бытия или

взаимодействия людей, связанных общим языком, происхождением, Судьбой; в

качестве таковых, выделяются семья и народ. Не всякая "общность людей

является обществом, но любое общество - это так или иначе самоуправляющаяся

общность. Философия акцентирует внимание на таких понятиях, как цель,

движущие силы, смысл и направленность исторического процесса. Философский

смысл понятия общества состоит в определении специфики типа связей индивидов

в единое целое. Основными типами таких связей считаются духовные (Августин,

Фома Аквинский), конвенциальные (философы XVII - XVIII вв.), материальные,

основанные на взаимодействии людей (К. Маркс). Философский взгляд на общество

неотделим от философских проблем личности человека- Для понимания феномена

общества необходимо уяснить противоречия человека как "социального атома" и

разобраться в характере закономерностей, объединяющих людей в некое единое

целое, в общественный организм. В принципе выделяются три основных подхода к

объяснению этих связей и закономерностей. Первый подход - натуралистический,

согласно которому человеческое общество рассматривается как естественное

продолжение закономерностей природы, мира животных и в конечном итоге -

Космоса.

Другой подход - идеалистический, согласно которому сущность связей,

объединяющих людей в единое целое, усматривается в 'комплексе тех или иных

идей, верований, мифов. Согласно атомистической теории общество есть сумма

индивидов, связанных тем или иным взаимным договором. Хотя в “естественном

состоянии "человек человеку - волк",люди, следуя гражданским Законам, идеям

свободы и равенства, могут обеспечить свое существование.