Проблема судеб культуры
Не один спорт в ХХ веке получил «домашнюю прописку», благодаря телевидению. Вообще в этом веке многое стало домашним, в связи с использованием средств массовой информации, записи и воспроизведения музыки, видеомагнитофонов и, наконец, компьютеров. Спорт, искусство, культурные и околокультурные явления становятся все более ориентированными на массовость. У каждого из массы, вовлеченной в потоки информации, всегда есть выбор: переключить или выключить телевизор, слушать ту музыку, которая нравится и т. д. Но выбор при огромном разнообразии культурной и околокультурной информации – не так прост. На человека действуют реклама, пропаганда, общая или групповая ажиотажная обстановка. Чтобы устоять перед ними надо иметь свои ценностные ориентации, развитый эстетический и художественный вкус. Но они развиваются в том же самом обществе, которое продуцирует всякую информацию, организует рекламу и пропаганду.
Многое вообще неясно в том, что касается дальнейших судеб культуры. Очевидно, что в конце ХХ столетия огромную роль стали играть межкультурные коммуникации: Восток – Запад, Север – Юг, настоящее культуры и ее прошлое. При наличии стран с различной цивилизационной продвинутостью идут процессы освоения языков разных культур, разных культурных кодов.
В общем, вроде бы, в перспективе видится то, что видел уже О. Шпенглер – закат старой традиционной культуры. При этом просматривается и начало новой, еще не вполне ясно какой, уже с рождения находящейся под угрозой уничтожения. Речь идет о складывании общечеловеческой культуры, в которой доминирующей ценностью может быть только отдельный человек: его жизнь, его свобода. Человек – как цель развития человечества. Но непонятно пока как все же могут реально совместиться свобода и гуманизм, каково может быть новое содержательное наполнение таких человеческих ценностей как Истина, Добро, Любовь, Вера, Красота? Что может претендовать на роль их новых носителей, каковы могут быть новые формы реализации ценностей культуры?
И как может преодолеваться при дальнейшем свободном развитии индивидуальностей одиночество каждого в «муравейнике» прогрессирующей цивилизации? И, наконец, каковы место, роль, значение исторического развития культуры (или культур) прошлого в ее настоящем и будущем?
Библиография
К первой главе
Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1976.
Буркхарт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996.
Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. Л., 1990.
Гуссейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1978.
История искусства зарубежных стран. Средние века. Возрождение. М., 1982.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1982.
Макиавелли Н. Сочинения. М., 1998.
Монтень М. Опыты. В 3-х кн. Любое издание.
Очерки теории и истории культуры / Под. ред. И.Ф.Кефели, И.А.Громова. СПб., 1992.
Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. М., 1993.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
Ко второй главе
Буркхарт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996.
Вебер М. Избранное. М., 1994.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избр. произвед. М., 1990.
Виппер Р.Ю., Реверов И.П., Трачевский А.С. История Нового времени. М., 1995.
Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. Л., 1990.
Гуссейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1978.
Зомбарт В. Буржуа // Буржуа. М., 1994.
Макиавелли Н. Сочинения. М., 1998.
Монтень М. Опыты. В 3-х кн. Любое издание.
Очерки теории и истории культуры / Под. ред. И.Ф.Кефели, И.А.Громова. СПб., 1992.
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
К третьей главе
Буало Н. Поэтическое искусство. М., 1957.
Вебер М. Избранное. М., 1994.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избр. произвед. М., 1990.
Величие здравого смысла. Человек эпохи Просвещения. М., 1992.
Виппер Р.Ю., Реверов И.П., Трачевский А.С. История Нового времени. М., 1995.
Гвардини Р. Конец Нового времени // Феномен человека: Антология. М., 1993.
Гусейнов А.А., Апресян Г.Г. Этика. М., 1998.
Гуссейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1978.
Зомбарт В. Буржуа // Буржуа. М., 1994.
Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
Макиавелли Н. Сочинения. М., 1998.
Наливайко Д.С. Искусство: направления, течения, стихи. Киев, 1981.
Очерки теории и истории культуры / Под. ред. И.Ф.Кефели, И.А.Громова. СПб., 1992.
Петров М.Н. Очерки истории политических и правовых учений. Учебное пособие. Новгород, 1997.
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991.
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1999.
Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Буржуазный век. М., 1994.
Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Галантный век. М., 1994.
Шпенглер О. Закат Европы. В 2-х тт. М., 1993, 1998.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
К четвертой главе
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.
Булгаков С.Н. Соч. в 2-х тт. М., 1993.
Величие здравого смысла. Человек эпохи Просвещения. М., 1992.
Виппер Р.Ю., Реверов И.П., Трачевский А.С. История Нового времени. М., 1995.
Генис А. Вавилонская башня // Иностранная литература. 1996. №9.
Гусейнов А.А., Апресян Г.Г. Этика. М., 1998.
Гуссейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1978.
Зомбарт В. Буржуа // Буржуа. М., 1994.
Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
Кармин А.С. Основы культурологии. Морфология культуры. СПб., 1997.
Киссель М.А., Эмдин М.В. Этика Гегеля и кризис современной буржуазной этики. Л., 1996.
Клайн М. Математика. Утрата определенности. М., 1984.
Лоу Б. Красота спорта. М., 1984.
Моррис У. Искусство и жизнь. М., 1973.
Наливайко Д.С. Искусство: направления, течения, стихи. Киев, 1981.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. В 2-х кн. М., 1990.
Очерки теории и истории культуры / Под. ред. И.Ф.Кефели, И.А.Громова. СПб., 1992.
Петров М.Н. Очерки истории политических и правовых учений. Учебное пособие. Новгород, 1997.
Сарабьянов Д.В. Стиль модерн. Истоки. История. Проблемы. М., 1989.
Сноу Ч.-П. Портреты и размышления. Эссе. Интервью. Выступления. М., 1985.
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991.
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1999.
Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Буржуазный век. М., 1994.
Цвейг С. Статьи. Эссе. Вчерашний мир. Воспоминания европейца. М., 1987.
Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. Избранное. М., 1998.
Шпенглер О. Закат Европы. В 2-х тт. М., 1993, 1998.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
К пятой главе
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.
Булгаков С.Н. Соч. в 2-х тт. М., 1993.
Генис А. Вавилонская башня // Иностранная литература. 1996. №9.
Гусейнов А.А., Апресян Г.Г. Этика. М., 1998.
Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
Кармин А.С. Основы культурологии. Морфология культуры. СПб., 1997.
Киссель М.А., Эмдин М.В. Этика Гегеля и кризис современной буржуазной этики. Л., 1996.
Клайн М. Математика. Утрата определенности. М., 1984.
Лоу Б. Красота спорта. М., 1984.
Наливайко Д.С. Искусство: направления, течения, стихи. Киев, 1981.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. В 2-х кн. М., 1990.
Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии. 1989. №3.
Очерки теории и истории культуры / Под. ред. И.Ф.Кефели, И.А.Громова. СПб., 1992.
Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980.
Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2-х тт. М., 1992.
Самосознание культуры ХХ века. М., 1991.
Сарабьянов Д.В. Стиль модерн. Истоки. История. Проблемы. М., 1989.
Селиванов В.В. Искусство ХХ века: эстетические теории и художественная практика.
Сноу Ч.-П. Портреты и размышления. Эссе. Интервью. Выступления. М., 1985.
Сорос Дж. Новый взгляд на открытое общество. М., 1999.
Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999.
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1999.
Цвейг С. Статьи. Эссе. Вчерашний мир. Воспоминания европейца. М., 1987.
Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. Избранное. М., 1998.
Шпенглер О. Закат Европы. В 2-х тт. М., 1993, 1998.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
1 Гвардини Р. Конец нового времени // Феномен человека: Антология. М., 1993. С.260.
2 Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1982. С. 61 (110-138).
3 См: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М., 1990. С. 44-208; Зомбарт В. Буржуа // Буржуа. М., 1994. С. 3-274.
4 См.: Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 47–48.
5 Фукс Э. История нравов: Галантный век. М., 1994. С. 34–43.
6 Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия // Государь: Сочинения. М., 1998. С. 195.
7 Вебер М. Избранное. Образ общества. М. 1994. С.248.
8 Гвардини Р. Конец нового времени. - Феномен человека: Антология. М., 1993. С.254.
9 См.: Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 647.
10 См.: Буало. Поэтическое искусство. М.: ГИХЛ, 1957. С.100.
11 См.: Петров М.Н. Очерки истории политических и правовых учений: Учебн. пособ. Новгород, 1997. С.104.
12 Волошин М. Избр. стихотв. М., 1988. С.272.
13 См.: Клайн М. Математика. Утрата определенности. М., 1984. С.225.
14 См.: Цвейг С. Статьи. Эссе. Вчерашний мир. Воспоминания европейца. М., 1987. С.163.
15 См.: Кармин А.С. Основы культурологии. Морфология культуры. СПб., 1997. С.310.
16 Моррис У. Искусство и жизнь. М., 1973. С.236.
17 См. об этом: Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998.
18 См.: Цвейг С. Статьи. Эссе. Вчерашний мир. Воспоминания европейца. М., 1987. С.204-215.
19 См.: Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Буржуазный век. М., 1994. С.89.
20 См.: Вейдле В. Умирание искусства // Самосознание европейской культуры XX века. М.: 1991. С.268-272.
21 См. о романтизме подробнее: Наливайко Д.С. Искусство: направления, течения, стили. Киев: 1981. С.224-278.
22 Тютчев Ф. Соч. В 2-х тт. Т.1. М.: 1980. С.87.
23 См.: Белый А. Символизм как миропонимание. М.: 1994. С.22–23.
24 Там же. С.22.
25 См. об этом там же. С.23.
26 Несколько позже был еще, правда «конструктивизм», но этот стиль не был столь всеобщим.
27 Надсон С. Я. Стихотворения. СПб., 1911. С.255–256.
28 Печчеи А. Человеческие качества. М.: 1980. С.14.
29 Шпенглер О. Закат Европы. М., 1998. Т.2. С.39; См. о том же. Т.1. С.164.
30 Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. Избранное. М.: 1998. С.291.
31 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С.365.
32 Ортега-и-Гассет Восстание масс // Вопросы философии. 1989. №3. С.126.
33 Там же. С.144–145.
34 Генис А. Вавилонская башня // Иностранная литература. 1996. №9. С.217.
35 См.: Булгаков С.Н. Философия хозяйства // Соч. в 2-х тт. М., 1993.
36 См.: Журнал «Здравый смысл». М., 1999. Т.4. №1 (13). С.8.
37 См. об этом: Сорос Дж. Новый взгляд на открытое общество // М.: Магистр, 1999.
38 Журнал «Здравый смысл». М., 1999. Т.4. №1 (13). С.8.
39 Генис А. Вавилонская башня // Иностранная литература. 1996. №9. С.224.
40 Генис А. Вавилонская башня // Иностранная литература. 1996. №9. С.213.
41 См. об этом: Киссель М. А., Эмдин М.В. Этика Гегеля и кризис современной буржуазной этики. Л.: 1966. С.112–123.
42 Цит. По : Куликова И.С. Философия и искусство модернизма. М., 1980. С.28.
43 См. об этом: Крючкова В.А. Антиискусство. Теория и практика авангардистских движений. М., 1985. С.33.
44 Цит. по: Куликова И.С. Философия и искусство модернизма. М., 1980. С.24.
45 См.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С.368.
46 Там же. С.366.
47 Генис А. Вавилонская башня... Указ. соч. С.226.
48 См. об этом: Зэлдин Т. Все о французах. М., 1989.
49 Зэлдин Т. Все о французах. М., 1989. С.296.
50 См. об этом: Лоу Бенжамин Красота спорта. М., 1984. С.9 и др.
