1.4. Версия Яшкичева в.И.[10]

Версия исследователя В.И. Яшкичева основывается на «…лингвистическом законе ряда, который отражает противопоставление по хозяйственно-культурному типу», - как он сам говорит.

По мысли Яшкичева, этнонимы, возникающие по хозяйственно-культурному типу, отражают очень точно либо ведущую отрасль хозяйства данного народа, либо образ жизни, с нею связанный. «Морские жители» не только потому себя так называют, что живут у моря, а еще и потому, что с ним связана вся их трудовая деятельность. Такой этноним направлен на выделение народа из среды окружающих его соседей.

Приведем один способ образования этнонима, который является очень важным для нас, так как может рассматриваться как аналог образования названия города Руса. В Тихом океане есть островное государство, которое называется САМОА. Оказывается, это название возникло из первых букв имени вождя Сатиа Моаатоа.

Этнонимы, как правило, не возникают случайно, но обусловлены общественно-политическими и экономическими факторами, культурой, языком складывающейся народности. С учетом этих закономерностей В.И. Яшкичев предлагает гипотезу о происхождении названий Руса, русский, Русь.

В своем исследовании Яшкичев явно концентрирует славян в районе Приильменья, описывая благоприятные природные условия и выгодное географическое положение района. «Приильменье имело выходы ко всем граничным морям: несколько водных путей вели к Балтийскому морю: через Волхов и Ладогу, через Чудское озеро и Нарву и через Западную Двину. К Каспийскому морю по Волге, а к Черноморско-Азовскому бассейну по Днепру. Все основные реки Европейской части России берут свое начало именно здесь. В Приильменье имеются известняки, глины. Прекрасный кварцевый песок - отличное сырье для стекольной промышленности, а глины, мергели и известняки - для фарфоровой и фаянсовой. Отметим также железную болотную руду, которая имела огромное значение в древности для получения железа.

И природные условия, и географическое положение играли важную роль в становлении русского этноса. Важную, но не определяющую. Определяющую роль в возникновении русского этноса, по нашей версии, сыграла соль - пищевая поваренная соль. Именно получение и реализация соли, контроль за соляными источниками при благоприятных природных и географических условиях определили быстрое развитие русского этноса, составило содержание его хозяйственно-культурного типа».

Далее исследователь описывает в своем труде многотрудную технологию добычи поваренной соли и ее значение в жизни приильменских славян. Соляные промыслы сосредотачивались в районе Приильменья, в Старой Руссе. И добыча этого ценного продукта – соли, не могла не сказаться на занятиях и быте окружающего Старую Руссу сельского населения. «Поставки крестьянами Старорусского и Новгородского уездов для соляных промыслов Старой Руссы варничных дров, варничного леса, холста, рогож и других материалов и оборудования были основными приработками крестьянского населения этих уездов. Ими было занято огромное большинство населения Старорусского и значительная часть крестьян Новгородского уезда».

Яшкичев продолжает: «…соль в Руссе добывали с незапамятных времен, и наша цель - попытаться выяснить роль этого промысла именно на этом первом этапе. Можно полагать, что именно солеварение сыграло очень важную роль и в становлении русского этноса, и в развитии русской государственности. Свою причастность к этому промыслу ощущали практически все жители Приильменья. Продажа соли, обмен ее на пушнину, воск и другие товары, первоначальное накопление капитала, организация торговых караванов на Каспий и дальше, на Черное море, к Византии, на Балтику и в Западную Европу - все это создало устойчивую систему. Причастные к ней люди стали называться русскими.

Значение соли хорошо известно нашему народу: в трудные времена он её запасает, а дорогих гостей встречает самым ценным, что у него есть, - «хлебом и солью».

Важная, определяющая роль поваренной соли в образовании культурно-хозяйственного типа, а, следовательно, в становлении этноса, отражена в русском фольклоре. Например, в сказке «Соль» прослеживается мечта о «чистой русской соли», как о богатстве, которое хорошо бы брать, как берут речной песок, а не получать сложным и дорогим «вывариванием», а также уверенность, что любой народ, привыкнув к соли, перейти на несолёную пищу уже не сможет.

Выразительны пословицы и поговорки на эту тему. Например: «Соль варим, а сами в нужде сидим», «не солоно хлебавши» и другие.

« Подобные размышления, - говорит В.И. Яшкичев, - должны привести нас к тому, чтобы сформулировать гипотезу о происхождении русского этноса и его этнонима, основанную на хозяйственно-культурных особенностях». Топонимы и гидронимы с корнем «рус» встречаются в Приильменье не менее 16 раз - как нигде в России. В 5 случаях в этих местах имелись соленые источники, из которых в древности добывалась соль, в том числе и знаменитые источники Русы.

{mospagebreak}

Другой важный вопрос: была ли знакома Древняя Русь с аббревиатурой? Ответ будет достаточно определённый: да, была знакома, так как многие исконно славянские имена – Владимир, Святослав и другие – образованы с её использованием. Что касается значения пищевой соли, то к уже сказанному добавим, что московские князья хотели иметь своим этот стратегически важный и очень ценный продукт. В Москве в районе Волхонки была пробурена скважина глубиной более 100 метров, но соли не нашли.

Учитывая важное значение соляного промысла, его роль в хозяйственной деятельности, а также закономерности образования этнонимов, в частности особенности территории и использования аббревиатуры, мы предлагаем рассматривать название города Руса как аббревиатуру – результат слияния первых звуков слов РУЧЕЙ СОЛЕНЫЙ. Таким образом, РУСА – это название территории, где получали соль из соленого источника, сыгравшего столь важную роль в хозяйственном развитие русского этноса. Что-то подобное уже было. Вспомним Бразилию и Самоа. А какое название должно было получить население Приильмения? Соседями этого населения, да и заметной его частью, были финно-угорские племена. Самоназвания их, как мы знаем, передаются в форме женского рода и единственного числа:«весь», «ямь», «жмудь» и так далее. Поэтому для них закономерно было назвать население, проживающее на территории РУСЫ - РУСЬ. В то же время хорошо известно, как в русском языке образуются прилагательные, относящиеся к населению, проживающему в определенном месте: Курск - курский, Рязань - рязанский, Москва - московский. Закономерно появление для обозначения жителейРУСЫ прилагательного РУССКИЙ.

Эта гипотеза согласуется с мнением лингвистов. Безусловно, слова РУЧЕЙ, СОЛЕНЫЙ - это слова из славянского языка. Но слово, составленное из начальных звуков этих слов, может оказаться в ряду иноязычных этнонимических образований. Подчеркнем, что переход РУСА – РУСЬ соответствует западнофинскому варианту «северной» гипотезы.

Итак, первоначальный смысл названия РУССКИЕ заключался в том, что оно обозначало людей, занимавшихся добычей соли, ее продажей, обменом, охраной и всеми сопутствующими отраслями хозяйства. В дальнейшем этот первоначальный смысл был утрачен, а название перешло к народу, в формировании которого важную роль сыграл хозяйственно-культурный принцип, о роли которого было сказано чуть выше. Специфика производства соли содействовала высоким темпам роста производительных сил. Это яркий пример того, как этноним, возникший по хозяйственно-культурному типу, отражал очень точно ведущую или бросающуюся в глаза отрасль хозяйства данного народа. Кроме того, он фиксировал территориальный признак, обозначающий выдающуюся местную особенность - соленый источник.

« Этот мощный, неиссякающий источник дал название и местности и народу. Он стал основой обширной, разветвленной хозяйственной системы, обладающей всеми атрибутами государства. В возникновении этой системы можно видеть истоки древнерусской государственности. Важно понять, как распространялось и закреплялось название РУСЬ, РУССКИЕ. Почему все более широкие слои населения, причем разные по этническому составу, принимали его как свое собственное? Речь идет об образовании территории древнерусского государства. По-видимому, это, прежде всего, связано с тем, что в основу общности русских легли не столько этнические, сколько хозяйственные связи. Свою сопричастность с ними ощущали очень широкие слои населения: не только солевары, но и рудокопы, поскольку для варки соли нужно много железа, «металлурги», железообработчики, заготовители топлива, труженики по его доставке, плотники, шорники и так далее. Отметим, что продукция обслуживающих специальностей, вызванных к жизни солевым промыслом, имела самостоятельное значение. Например, в заморские страны русские на продажу везли мечи. Кроме того, были земледельцы, рыбаки, охотники, скотоводы, кормившие солеваров, корабелов и других многих и многих людей. Формировался этнос - народ на территории, где население тем или иным образом связано с солью. Ясно, что приход «гостей» - купцов не с оружием, а с товарами - всегда праздник для местных племен. Особенно в те времена, когда любая торговая экспедиция была трудным и опасным делом. Люди, участвовавшие в этом товарообороте, также чувствовали себя причастными к этой системе. В систему входили все, кто считал себя причастным к обеспечению великого круговорота «соль - продукция ремесел - пушнина - заморские товары». Прежде всего это система факторий, которые с течением времени, превращались в города. В них проходила торговля, в них жил постоянный гарнизон, в том числе и из местных, но уже “русскоговорящих” жителей. Они тоже чувствовали себя причастными к системе и выражали это тем, что называли себя русскими. Со временем система развивалась, территория, ею охваченная, росла - росла Великая Русь.

Через далекие «заморские» экспедиции мир узнавал о РУССКИХ. Их ежегодные торговые экспедиции через Керченский пролив привели к появлению новых географических названий (если не у местных жителей, то у иноземных географов), связанных с Русью: Керчь – «город Русия», Керченский пролив – «река Русия». Участок Черного моря близ Тмутаракани – «Русское море».

Не менее важным был «путь из варяг в греки» - на Византию. Как кратко ответить на вопрос - откуда прибыл караван, что за люди прибыли с товарами? Творческий гений народа нашел наиболее емкий и точный ответ:мы из Русы, мы русские. Те, кто спрашивали, не догадывались, конечно, что это значит, и какую роль сыграла соль в развитии этой торговой державы.

И еще одно обстоятельство - кто бросался в глаза в первую очередь из всех многочисленных участников каравана? Конечно же, охрана - воины, а в охране, как правило, служили варяги. Отсюда местным жителям можно было сделать вывод, что русские - это варяги. Русских прежде всего интересовал север и восток Европейской части страны как источник дорогой пушнины (соболь, чернобурая лисица) - территории, населенные в основном угро-финскими племенами. Этим обстоятельством, а также тем, что самыми броскими фигурами в русских караванах были охранники - варяги, можно объяснить то, что до сих пор в финском языке называют шведов «руотси» - производным словом от этнонима «русь» ».

Такова в общих чертах гипотеза высказанная В.И. Яшкичевым в своем труде, который именуется «Русский этнос. Происхождение названия и истоки государственности».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение хотелось бы сказать следующее. Каждому человеку любой страны необходимо помнить и знать историю своего народа, своей страны. Каждый из нас должен знать и охранять культурные традиции своей нации. Что касается нас, русских, то мы имеем богатейшие историко-культурные корни. Наш народ со времен святого князя Владимира стал православным. Православие значительно повлияло на формирование такой этнической общности как русские. Православие в нашем народе имеет тысячелетнюю национальную традицию. На протяжении многих лет Православие являлось национальной идеей нашего народа. Небезызвестно формулу этой идеи выразил выдающийся русский писатель и литератор Ф.М. Достоевский. Он говорил о русском человеке так: «Русский значит православный». И нам, потомкам наших предков, необходимо помнить и изучать, как было сказано выше, историко-культурные традиции нашего народа, как некие живительные соки необходимые для нашего морального духовного возрастания и формирования.

{mospagebreak}

ССЫЛКИ

1. Иордан. О происхождении и деяниях гетов. / Пер. Е. Ч. Скржинской. – Спб., 1997, с. 68, 85. Корнелий Тацит. Сочинения в 2-х томах. Т.I. Анналы. Малые произведения. / Перевод А.С. Бобовича. – Л.: «Наука», 1969, с. 372.  2. http://www.hrono.ru/etnosy/russkie.html: Александров В. А. Русские: исторический очерк. // По кн.: Народы России. Энциклопедия. М.: «Большая Российская Энциклопедия», 1994.  3. http://www.russkie.lv/modules: Русский, российский и другие этнонимы и псевдоэтнонимы. // По кн.: Васильев А.Д. Слово в российском телеэфире: Очерки новейшего словоупотребления. М.: Флинта: «Наука», 2003, с. 180-212.  4. Агеева Р.А. Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы. Cловарь-справочник. М.: «Academia», 2000, с. 268.  5. Голядь – древнее балтийское племя, жившее в бассейне р. Протвы (левый приток Оки, впадающий в нее между Тарусой и Серпуховом). – Прим. Агеевой Р.А.  6. http://geo.1september.ru/2002/10/4.htm: Название нашей страны (топонимика) // По кн.: Р.А. Агеева. Страны и народы: происхождение названий. – М.: «Наука», 1990.  7. http://geo.1september.ru/2002/10/4.htm: Название нашей страны (топонимика) // По кн.: Р.А. Агеева. Страны и народы: происхождение названий. – М.: «Наука», 1990.  8. Весь текст данной гипотезы воспроизводится по: http://geo.1september.ru/2002/10/index.htm: Название нашей страны (топонимика) // По кн.: Р.А. Агеева. Страны и народы: происхождение названий. – М.: «Наука», 1990.  9. Весь текст данной гипотезы воспроизводится по: http://geo.1september.ru/2002/10/index.htm: Название нашей страны (топонимика) // По кн.: Р.А. Агеева. Страны и народы: происхождение названий. – М.: «Наука», 1990.  10. При составлении данной подглавы непосредственно использованы материалы книги: http://www.russa.narod.ru/books/etnos/001.htm: Яшкичев В.И. Русский этнос. Происхождение названия и истоки государственности. М., 2000.

БИБЛИОГРАФИЯ  Литература:

1. Кузьмин А. Одоакр и Теодорих. // Страницы минувшего. Сборник: Очерки. – М.: «Советский писатель», 1991, с. 511-531.  Литература Интернета:  1. http://rus-hist.on.ufanet.ru/, http://paganism.ru/htmlcode.htm: Добролюбов Я. Версии о происхождении названия Русь.  2. http://www.russkie.lv/modules: Русский, российский и другие этнонимы и псевдоэтнонимы. // По кн.: Васильев А.Д. Слово в российском телеэфире: Очерки новейшего словоупотребления. М.: Флинта: «Наука», 2003, с. 180-212.  3. http://www.hrono.ru/etnosy/rusich.html: Русичи, русы, россы, русские (этнонимы). // По кн.: Балязин В. Занимательная история России. М., 2001.  4. http://www.hrono.ru/etnosy/russkie.html: Александров В. А. Русские: исторический очерк. // По кн.: Народы России. Энциклопедия. М.: «Большая Российская Энциклопедия», 1994.  5. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/yazykinarody.htm: Маршева Л. Языки и народы: имена и судьбы. 06.09.2001.  6. http://geo.1september.ru/2002/10/index.htm, http://geo.1september.ru/2002/10/4.htm http://geo.1september.ru/2002/11/index.htm: Название нашей страны (топонимика) // По кн.: Р.А. Агеева. Страны и народы: происхождение названий. – М.: «Наука», 1990.  7. http://www.russa.narod.ru/books/etnos/001.htm: Яшкичев В.И. Русский этнос. Происхождение названия и истоки государственности. М., 2000.