Глава 1. Теоретические основы формирования ценностных представлений у детей старшего дошкольного возраста

1.1. Понятие « ценностные представления о добре и зле » в психолого-педагогической литературе и особенности их формирования в старшем дошкольном возрасте

Ценностные представления – это отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве стратегических жизненных целей и общих мировоззренческих ориентиров.

Так, рассматривая ценностные представления, выдающийся советский психолог Леонтьев А.Н. отмечал: «... - это ведущий мотив - цель возвышается до истинно человеческого и не обосабливает человека, а сливает его жизнь с жизнью людей, их благом... такие жизненные мотивы способны создать внутреннюю психологическую оправданность его существования, которая составляет смысл жизни. Профессиональные ценности - это ориентиры, на основе которых человек выбирает, осваивает и выполняет свою профессиональную деятельность. Они характеризуются степенью доминирования, определенным знаком, степенью осознанности и степенью изменчивости»[24, с.126].

Ценностные представления о добре и зле – сложный социально-психологический феномен, характеризующий направленность и содержание активности личности, определяющий общий подход человека к миру, к себе, придающий смысл и направление личностным позициям, поведению, поступкам. Система ценностных ориентация имеет многоуровневую структуру. Вершина ее - ценности, связанные с идеализациями и жизненными целями личности.

Многочисленные исследования Ш.А. Амонашвили, Н.Д. Никандров, З.И. Равкин, В.А. Сластенин, В.Д. Шадриков, Е.Н. Шиянов; принципами непрерывности и преемственности образования; концептуальными положениями культурно- исторической теории Л.С. Выготского, гуманистической педагогики и психологии о ребенке как сложном биопсихосоциальном существе; представлениями о закономерностях и сензитивных периодах развития личности (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, А.Н. Леонтьев.

Опираясь на основные положения русской классической педагогики, оригинальную теорию ценностных представлений создала Е.И. Тихеева. Именно ценностное представление она считала одним из обязательных условий всестороннего развития личности дошкольника [23].

Д.Б. Эльконин и др.. привели к выводу, о том что ценность как устойчивое и определяющее личности основание складывается в 6-7 лет и сохраняется в дальнейшем вплоть до взрослого возраста. До этого ребенок, конечно выделяет те или иные конкретные формы внешнего содержания, наиболее предпочтительные для него. Но это именно конкретные формы, которые не достигают уровня обобщенности.

С другой стороны ребенок выделяет свое «Я», но такое «Я» не отражает целостности личности, оно относится к отдельным конкретным действиям. В 6-7 лет реализуется двойной процесс (обе стороны которого взаимосвязаны), с одной стороны происходит обобщение разных конкретных значимых содержаний в трех формах: деятельности, личностных отношений, сознания и познания. С другой стороны, именно по отношению к этим обобщенным формам внешнего содержания выделяется осознания своего «Я».

Потому с одной стороны, субъективно поддерживаемая внешними условиями подчеркнутость определенной стороны действительности за счет связи ее с «Я-образом» приобретает личностное значение, становится субъективно значимой. А, следовательно, субъективно выделенной для ребенка. С другой стороны, первоначально неопределенное «чувство Я» «опредмечивается», оказывается положенным на некое содержание, т.к. связывается с реализацией эмоционального значимых деятельностей и отношения.

Система ценностных ориентаций является важнейшей характеристикой личности и показателем ее сформированности. Вместе с тем выявление характера динамичных изменений ценностные ориентации невозможно без специального рассмотрения многопланового и многоуровневого процесса их становления. Исследование этого процесса требует особого внимания к узловым моментам формирования ценностные ориентации, связанным с переходными периодами онтогенеза, рубежами возрастного развития личности, когда, во-первых, появляются новые ценностные ориентации, как и новые потребности, чувства, интересы, а во-вторых, происходит качественное изменение и перестройка на этой основе особенностей ценностные ориентации, характерных для предшествующего возраста.

Исходя из необходимости выявить уровень сформированности системы ценностных представлений, определяющих направленность личности, Сайко В.Д., было проведено исследование детей в периоды перехода из дошкольного в младший школьный и из младшего школьного в подростковый возраст. При этом задача рассмотрения процесса развития ценностные ориентации ребенка на разных возрастных рубежах решалась в основном путем изучения уровня развития его социальной зрелости, так как личностно - образующая система ценностные ориентации (реально складывается лишь к подростковому периоду онтогенеза) неразрывно связана с определенным уровнем самосознания детей.

В этих целях не просто раскрывались их личные ценности, эмоциональное освоение и субъективное к ним отношение, понимание их смысла, но, главное, выявлялась степень развития ценностных ориентаций ребенка в системе отношений его со сверстниками и взрослыми, отношения к общему делу, а также уровень осознания отношений с широким кругом людей, обществом в целом и их оценка. В связи с тем, что все это достаточно трудно устанавливаемые компоненты ценностных ориентаций, исследование велось комплексным методом, что включало проведение качественного ‑­ анализа материалов, полученных при непосредственном участии экспериментатора в повседневной жизни детей.

Личные ценности, происходит их эмоциональное освоение, закрепляющееся в деятельности и постепенно находящее адекватно мотивированное выражение. Показательно, что качественное различие ценностных ориентаций детей (их компонентов) четко прослеживается именно в этот период, что находит выражение в отношении ребенка к другим людям, к различным видам деятельности, в понимании смысла социальных, нравственных ценностей, в частности в отношении к делам, полезным обществу.

У ребенка в старшем дошкольном периоде еще отсутствуют субъективное отношение к социальным ценностям, осознанное понимание их смысла, их оценка. Пятилетние дети находятся в кругу интимно-личностных отношений, ориентируются в основном на знакомые окружающие их предметы и близких людей. Они не могут указать ценности, привлекательные для них в других людях, у них не сформировано еще отношение к детскому коллективу.

У ребенка формируются определенное понимание и оценка социальных явлений, ориентация на оценочное отношение взрослого через призму конкретной деятельности, в частности о добре и зле и понимания этих ценностных представлений.

При всех индивидуально-вариативных особенностях процесса становления ценностные представления именно в 6 лет этот процесс наиболее динамичен. Между 6-7 годами происходит значительное наращивание и развитие важнейших компонентов ценностные ориентации, их адекватно мотивированное выражение. В целом в период перехода ребенка из дошкольного в младший школьный возраст, когда объективно задаются эталоны поведения детей, ребята осознают социальные ожидания и ориентируются на хорошее поведение. Но ребенок в этот период еще не воспринимает эталоны поведения как социальную необходимость, не осознает их социальной значимости. Они пока выступают для него как индивидуальные ценности, являясь лишь отдельными компонентами развивающихся ценностных ориентаций.

В XIX веке начало складываться представление о том, что детство

специфическое состояние человеческой души, имеющее свои характерные особенности. Едва ли не первые попытки в русской сказке XIX века понять свойства детства предпринял А. Погорельский в повести-сказке «Черная курица, или Подземные жители». Посвященная племяннику Алеше (будущему писателю-романтику А.К. Толстому), сказка показала, что мир ребенка намного ярче и богаче мира взрослого, и поэтому он заслуживает самого пристального внимания и адекватного эстетического отражения, поэтому она и является одной из особенностей ценностных представлений о добре и зле [17].

Наблюдения А. Погорельского нашли отражение в трудах В.Г. Белинского, «открывшего» эпоху споров и столкновения мнений по поводу детской литературы. Он впервые в русской критике попытался

обосновать свое представление о ее специфике, полагая при этом, что

«прямое и непосредственное действие таких книжечек должно быть

обращено на чувства детей, а не на их рассудок…

В детском возрасте чувство и рассудок в решительной противоположности» в решительной вражде, и одно убивает другое…

Дитя не требует диалектических выводов и доказательств, логической последовательности: уму нужны образы, краски, звуки» [2].

Н.Г Чернышевский отметил, что детская литература воспитывает в ребенке черты характера, а так же показывает ценностные представления о добре и зле.

Он требовал уважительного отношения к детям, утверждая, что ребенок стремится быть активным участником жизни, способен понимать гораздо больше, чем обычно считают взрослые. Автор выступал как последовательный борец за включение в чтение детей необходимых талантливых произведений для развития личности. Обращаясь к педагогам, он призывал учить подрастающее поколение осмысливать положительные сведения и разоблачать ненормальные, уродливые.

Исследуя роль сказки в эстетическом и ценностном воспитании, необходимо отметить ее тесную связь со всеми видами искусства. Но именно

сказка часто выступает по отношению к ним своеобразной основой. В результате общения со сказкой у дошкольника воспитывается культура эстетического восприятия, чувствительность к духовным ценностям, красоте, образности, добру и злу.

Формирование высших чувств - это важный момент в становлении ребенка, развития его творческого потенциала. В развитии высших социальных чувств, по мнению В.С. Мухиной, большую роль играет идентификация в форме сочувствия. Идентификация как отождествление позволяет человеку эмоционально, символически (или иначе), «присваивать» и в чувствоваться.

В своей работе мы использовали принципы З.А. Гриценко:

• психологические (учет возрастных особенностей; учет

особенностей восприятия детей [9];

педагогические - доступность, которое создает условия для возникновения активной работы мысли читателя-ребенка, интенсивных чувств, переживаний, воображения; наглядность обусловлена необходимостью углублять восприятие детей, не умеющих самостоятельно читать текст. Книги для дошкольников обязательно должны быть иллюстрированы, т.к. иллюстрация помогает им понять происходящее в тексте, объясняет то, чего нет в жизненном опыте дошкольников, или то, на чем автор акцентировал внимание в данном случае это добро и зло. [22].