Билет 2

1. Ценностное отношение и мотивация, выбор. Критерии и ориентиры нравственной жизни.

Ценность всего существующего определяется соотнесением всего с абсолютным добром. Ценностное сознание связано с выбором. В ситуации выбора перед человеком стоит задача признать ценностное преимущество одного из двух или из нескольких мотивов (побуждений). Ценность не обладает принудительной силой, но она способна порождать эмоции, давать эмоциональную окраску нравственным поступкам. По мере формирования и совершенствования личности выбор теряет свою драматическую напряженность, потому что вся жизненная энергия и весь жизненный смысл утверждаются в предпочтении ценности. Для человека, обладающего высшей духовной ценностью, выбор перестает быть проблемой, поскольку такой человек уже навсегда определил свой нравственный путь, обрел источник подлинно этического осмысления бытия, жизненную устремленность и истину и тем самым предрешил все последующие частные выборы. Нравственная жизнь включает в себя все виды ценностных отношений. В основе этих отношений лежит значимость каких-либо явлений для человека. В идеале человек ценит (для него значимы) во-1-х, свое собственное существование, во-2-х, ближних (проявляется в нравственном отношении к ним) и, в-3-х, Бога (выражается в религиозном поклонении). Через выбор человек реализует ценностное отношение, отдавая предпочтение более ценному предмету (или просто ценному, когда речь идет о выборе не между добром и меньшим добром, а между добром и злом) – однако при условии, что этот выбор имеет нравственно положительный характер (когда выбирается правда, а не грех). Но эта ситуация может осложняться нравственной несовершенностью человека, когда он в силу своей немощи побеждается грехом, или когда при выборе трудно понять, что является грехом, а что правдой. Иногда выбор затрудняется конфликтом высших ценностей («ложь во спасение»). Мотивы побуждают к поступку, а нравственная оценка дается ему a posteriori (после опыта). Лишь когда накапливается опыт, человек может оценить поступок a priori и совершить ценностный выбор. В этом процессе человек переживает утешение чистой совести или вину, может приобрести как греховные, так и добрые привычки. Обстоятельства могут повышать или понижать цену нравственного выбора (пример: выход из КПСС в 60-е и 90-е гг.). Так же цена выбора зависит и от мотива, т.е. причины поступка: например когда человек совершает поступок по нравственным побуждениям или по нравственно нейтральным (эмоциональным, эстетическим и т.п.). Мотивом может быть и рационально определяемая цель поступка. Нравственный опыт создает систему ориентиров и критериев нравственной жизни. Наиболее общими из них являются добро, правда, нравственный закон, достоинство личности, блаженство, свобода и проч. В реальной жизни человеком используются более конкретные установки, выступающие в качестве ориентиров и критериев (в религиях это заповеди). Критерии нравственного выбора и ориентиры нравственного пути не всегда могут быть явно раскрыты. Помимо объективного, они могут иметь и субъективный характер – личный опыт, общественное мнение и т.п.