2. Нравственная апостасия.

Апостасия (отступление) – разворачивание тайны беззакония в реальности, которое совершается со времен апостольских. Времена и сроки неизвестны потому, что человек обладая свободой даже при устойчивой тенденции ко все большему искажению нравственных начал, имеет возможность сделать выбор в пользу правды и добра. В силу этих обстоятельств духовная трезвость должна быть в числе основных нравственных начал. Так как развивающийся процесс апостасии может перейти в окончательную фазу и стать необратимым. Задачи личного бодрствования, трезвения, внимательности, жалости к погибающим, преподавание слова Божия не слышавшим его прежде, стремление к единству и братскому общению в духе христианской любви и вообще выстраивание своей личности в строе тех объективных внутренних законов, которые предлагаются христианским нравственным сознанием, – единственное, что может задержать, и на долго, последнюю фазу апостасии, «лютые времена» и приход антихриста. Но процесс идет. И чтобы не влиться ненароком в этот процесс, следует вглядеться пристальнее в его основные черты. Самая существенная черта апостасии, по определению, открывается в самом слове. Отступление или предательство есть внутренний разрыв с Богом и с Божественным предназначением и сознательное – вследствие этого разрыва – следование теми путями, которые по нечистым душевным склонностям почитаются желательными. Апостасия совершается, как правило, в духе принципиального атеизма, либо довольно злобного, либо, как в конце XX века, главным образом благожелательно-равнодушно-полупрезрительного. Апостасия может совершаться и в духе тех философских начал, которые хотя и не отрицают бытия Божия, но и не принимают чистого и ясного объективного о нем откровения (Ветхий и Новый Завет), и потому вероучительно осуществляется в виде деистических, пантеистических или каких-либо иных философских надуманностей; нравственно же – преимущественно через внешнее и слабеющее исполнение нравственных норм, заложенных еще воспитанием. В церковной среде агентами апостасия могут стать люди не имеющие глубоких догматических и нравоучительных знаний, либо нравственно немощные в деятельном воплощении христианских нравственных идеалов. Условиями полной апостасии является развитие крайнего индивидуализма, атомизации общества, и развитие двух главных греховных проявлений гордости и блуда. Апостасия после пришествия в мир Христа означает ожидание антихриста. Как явление лжи оно будет наполнено иллюзионизмом, в том числе, чтобы не допустить проявление правды. Этот иллюзионный характер творчества, уводящий человека от нравственного задания, проявился уже в современности. Такое искусство времен апостасии будет культивировать в нравственно безвольных людях зависть, обиженность, агрессивность, злобность, мстительность, вражду, тяжелую тоску, желание причинить вред, оклеветать, ударить, изнасиловать и проч. Причем это будет не порицаться, а поощеряться. Противление беззаконию будет подаваться как нарушение прав человеческой свободы. Апостасия – это страсть к саморазрушению, одичание личности и общества.