Методология юридических исследований
Лекция Понятие и типы научной рациональности.
Научное познание как социо-культурный феномен. История науки
Научная рациональность. Идеал и типы научной рациональность
Классический тип научной рациональности
Хараткерные черты неклассической рациональности
Постклассическая рациональность.
Мамардашвилли Классический и неклассический идеалы рациональности.
Лекторский Эпистемология классическая и неклассическая.
Плахов Западная социология 19-20 вв.: от классики до постнеклассической науки. Эпистемологичекое обозрение
Пригожин, Стендерс. 1) Порядок из хаоса. 2) Проблемы методологии постнеклассической науки. 3) Рациональность как предмет философского исследования. 4) Современная картина мира. Формирование новой парадигмы.
Стёпин Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рациональность. // Вопросы философии, 2003, #8
Стёпин Теоретическое знание
Стёпин Философия о предмете и субъекте научного познания
Добронравова, Бiлоус, Комар Новiтня фiлософiя науки
Патнем Реализм с человеческим лицом // Аналитическая философия, 1998
1) Наука возникает в каменном веке
2) Наука возникает в Древней Греции в 6-4 ст. до н.э.. Эпистема наук Аристотела. Эвклидова геометрия. Появляется понятие рациональности (в осмыслении культурного мифа). Школа философов вводит понятие субъктно-объектного отношения (софисты ввели субъекта) как предмета научного исследования. Античная наука в целом имеет наблюдательный характер.
3) Средневековье 13 в. Англия, Роберт Гроссет, Рождер Бэкон. Ударение на эксперименте. Томас Грабардин. Англо-саксонский научный стиль. Схоластика (в первую очередь возникает в континентальной Европе) на базе метода Фомы Аквинского. Апостериорным способом вводятся доказательства Бога как первопричины и конечной цели.
Отличие от античности в средневековой схоластике состоит в наличии универсального субъекта.
Критика схоластики ставит вопрос о новом методе.
4) 16-17 вв. Возникновение классической науки, экспериментального природоведения, класического типа научной рациональности. На основе построения математических моделей, проверка гипотез в эксперименте. Считается, что в этот период зарождается классическая физика и ее математический аппарат. Школа природного права возникает в этот же период.
Рене Декарт, Френсис Бэкон - основополагатели нового метода.
Рене Декарт: метод радикального сомнения, принцип механицизма в физике (душа-механизм), символическая система алгебры, предтеча рефлексологии. Основатель рационационализма из априорных знаний периода модерна. Считал, что разум требует правильного метода, который основывается на интуиции и дедукции.
Основные этапы (шаги) метода Декарта:
Считать истиной то, что не вызывает сомнения.
При решении какого-либо вопроса в науке раскладывать каждую сложную проблему на простые.
Методически переходить от изветсного и исследованного к неизвестному.
Не делать логических пропусков в познании.
Базисы учения Декарта:
1) Бог создал мир и не вмешивается. В основе - каузальный метод, причинно-следственные связи.
2) В мире существует лишь движущаяся материя.
3) Математика-универсальный метод познания, должна прмменятся всеми науками.
Френсис Бэкон
Основоположник эмпиризма. Метод индукции и эксперимента.
Начинает с критики Аристотеля в "Новом Органоне".
Индукция может быть полной и частичной. Перечень и исключение - основные элементы.
4 идола, которых нужно преодолеть при постижении истины:
Идолы рода: человек ограничен по сравнению с божественным разумом
Идолы пещеры: индивидуальные ограничения
Идолы площади: неадекватность языка как способа отражения реальности, влияние общественного видения
Идолы театра: идолы авторитета.
5) наука возникает в первой трети 19 ст. Становление позитивной философии. Меняется эпистема - эпистема Конта, познание закономерностей возникновение, развития и функционирования. ?
Науки делятся на точные, гуманитарные, природоведческие.
Обязательно практическое обеспечение науки. Практика-критерий истины.
Наука становится профессией, осуществляется при поддержке государства.
Вопрос о том, есть ли предел разуму.
Типы научной рациональности:
Классический 16-19 ст. В основе - субъектно-объектное отношение, научная картина мира на основе математики, субъект выводится за пределы объекта,
Неклассический 19- сер.20 ст. Стает вопрос о том, что возможности национального познания не бесконечны, сознание включает и иррациональные знания. Кант указал на исторический характер познания, а Фрейд указал на сексуальную природу познания. Подрываются основы научного метода. Подрывается представление о закрытых инерциальных системах
Постнеклассический. Особенная рефлексия над субъектом. Ценности и установки (аксиологические аспекты) влияют. Смысл бытия оторван от реальности. Внимание на то, что вне объективной реальности. Герменевтика и феноменология. Синергетика.
Идея в том, что следующий тип дополняет предыдущий.
Исторический тип научной рациональности - система норм и стандартов научного исследования с онтологическими и гносеологическими основами науки.
Система основ науки - иделы и формы познания, которые формируют стиль научного мышления, научная картина мира, философские идеи и категории.
Онтологическая (что исследуется) подсистема основывается на толковании основных философских категорий (материя, пространство, время; необходимое, случайное, причина, действие). Считается, что такие категории обеспечивают понимание мира как единства в его разнообразии и лежат в основе картины мира.
Гносеологическая подсистема (как исследуется) - понятия, определяющие процесс познания (истина, факт, объяснение). Определяют идеалы и нормы научного исследования.
Научная картина мира - высшая форма систематизации, на основании принципах науки осуществляется обобщение и онтологизация знания, вледствие чего создается систематическое мировосприятие, которое выступает основой мировозрения. При создании научной картины мира сопоставляются теории, определяются смыслы на основе философских категорий и вырабатывается стиль научного мышления.
Стиль научного мышления - динамическая система методологических принципов и нормативов, идеалов и норм, которые определяют конкретно историческую форму научного знания и определяют способ применения научных методов. Реализуется эвристичность науки (открытий) и обеспечивается единство понимания научной картины мира.
Кумулятивная модель: нашие знание приростает в прогрессивном порядке. Замечание касательно возможности бесконечного научного прогресса.
По Куну знание возрастает не в порядке прогресса и в развитии научных парадигм, в основании которых лежат определенные принципы и основы.
Идеал научной рациональности.
Классический тип указывает на минимизацию субъекта в познании с тем, чтобы субъективные знания не влияли на истину знаний об объекте. Цель - получние объективной истины, описание феноменов через основные закономерности, создание рациональных понятий о природе реальности. Парадигма механико-математическая.
Неклассический тип указывает на учитывание позиции субъекта, его относительность касательно истории; человеческий разум - это лишь часть сознания. Меняется научная парадигма - теория относительности и квантовая механика Бора. Рефлексия над методами познания, пределами познания.
Постнеклассический тип еще больше подчеркивает значение субъекта, вплоть до включения его в объект, подчеркивание ценностного характера познания касательно его возможности влиять на объект. Парадигма: открытые нелинейные системи отсчета.
Эпистема наук Аристотеля господствовала до внедрения эпистемы Конта. Право как искусство.
Юриспруденция в Риме становатся профессии. Подчеркивается деятельный аспект. Толкование источников на основе практики - догматический подход.
Средневековье. Глоссаторы, постглоссаторы + система Аристотеля. Практическая деятельность, новые источники права.
Школа природного (естественного) права. Вводится классический идеал рациональности в праве. Считается, что на основе этого научного метода необходимо изменить все право и поставить его на рациональные основы. Отменить все обычаи, создать новую систему права. Гуго Гроций (применение математики в праве), Томас Гоббс, Джон Локк, Шарль-Луи Монтескье, Жан-Жак Руссо, Иммануил Кант (критический метод).
Историческая школа права. Возражение рациональности в праве, замечание давалось с точки зрения традиции в праве. Не только закон - источник права, а обычай, в первую очередь. Это консервативная реакция на школу естественного права. Выход на разные типы правопонимания - проявление неклассического типа рациональности в праве.
Позитивисты и школа возрожденного природного права (философии права) - остаются в рамках рационализма, классического вида рациональности. Критика метафизики как общей философии.
Социологическая школа права базируется на позициях исторической школы права. Считают, что право нужно анализировать в процессе правоотношения, практики. Это некласический тип рациональности.
Постнеклассический период развития существенно критикует позитивизм, на основании которого были созданы тоталитарные системы, жесткие правовые вертикали. Кризис тоталитаризма означал кризис позитивизма. Экзистенциализм (эсенция - экзистенция), фенеменология и герменевтика. Отход от знания к пониманию.