Сходства Тибетской и Египетской книги мёртвых

Переводы египетских гимнов и религиозных текстов, опубликованные в “Египетской книге мёртвых”, образуют достаточно полное собрание различных литературных произведений, которые египтяне помещали на стенах гробниц и саркофагов, гробах и надгробных обелисках, папирусах и амулетах, чтобы обеспечить благополучие умерших в загробном мире.

Большинство представленных в “Египетской книге мёртвых” глав относится к группе текстов, которую египтяне называли «Главы о восхождении к свету», а оставшаяся часть легенды - это вступительные гимны, дополнительные отрывки из сходных по значению работ того времени, специальные пояснения и т.д., которые должны были служить умершим своеобразными заклинаниями в загробном мире. Любой благочестивый египтянин, будь то фараон или пахарь, супруга фараона или ее служанка, жил, постоянно обращаясь к учению Книги Мертвых; египтян хоронили, руководствуясь ее указаниями; их надежда на вечную жизнь и счастье была основана на действенности ее гимнов, молитв и заклинаний. Для них Главы Книги Мертвых были не материалом для грамматических упражнений, а всемогущим путеводителем по дороге, которая через смерть и погребение вела в царство света и жизни, в присутствие божественного Озириса, победителя смерти, который дал мужчинам и женщинам способность «родиться вновь».

Заключение

Многие идеи и верования, воплощенные в обеих книгах, возникли одновременно с зарождением египетской и тибетской цивилизации, и подлинные формы наиболее интересных из них идентичны тем, что, как нам теперь известно, существовали во времена V и VI династий, т.е. около 3500 г. года до н.э. С другой стороны, значительная часть этих верований относится к додинастическому периоду.

Использованная литература

1. В.Кучерявкин, Б.Останин “Тибетская книга мёртвых” /1992/ (первоисточник)

2. К.Г.Юнг “Психологический комментарий к “Тибетской книге мёртвых”

3. Е.А.Уоллис Бадж “Египетская книга мёртвых” /1995/

4. П.Флоренский “Человек умирает только раз в жизни...”

5. И.Серафим “Душа после смерти”

6. Архиепископ Иоанн (Максимович) “Жизнь после смерти”

1 Фраза взята из текста перевода “Тибетской книги мертвых”, выполненного К.Г.Юнгом

2 Цитата из первой части “Книги мёртвых” - Бардо момента смерти

3 Имеется в виду сокровенный буддизм - тантрический ламаизм